吾前而疾去之如避蛇蝎不待禁而自绝此先王治天下之大法所以纳民轨物而建久安长治之规也自王熄而百度废治教之经不正而邪慝兴于是民志荡然始如堤防之泛滥横流而莫知所止于斯时也殊方不道之教又闯然入吾国而潜煽之其窥测象数之精既足以耸贤智者之听而功利夸诈之说又足炫乱愚不肖之耳目而蛊其志浸淫不已与之俱化虽欲使反而即乎其故而固不可得此尤古今乱辙之较然者也然且不为之忧夫恶知所终极哉吾惧夫足之与洼适也故着其说于篇
劝戒学生文
今之策自强者必曰求人材人材何以求曰学堂哉学堂哉夫古者家有塾党有庠术有序国有学何其立学之备也八岁入小学十五入大学何其就学之众也比年入学中年考校以离经辨志为始事以知类通达为大成又何其课学之严也举国之地无地无学举国之人无人不学宜乎人材之盛溢野填城而三代盛强莫与伦比也难者谓今中国亦未尝无学书院也讲舍也省会郡县何地蔑有皆所以为学也皆所以培植人材也虽不袭学堂之名而实即学堂之制乌得谓古之人有学而今之人无学然今之所谓学者时文而已诗赋而已小楷而已训诂而已问有能以历代政术为学者乎无有也问有能以本朝掌故为学者乎无有也问有能以天下郡国利病为学者乎亦无有也更何论乎殊方异域之学间有一二奇杰旁及于此然余力所逮断非若专力之精也一人之傅终不敌众人之咻也于此而欲求人材宜乎人材之不兴人材之不兴宜乎国势之不振记曰下无学贼民兴丧无日矣传曰小雅尽废则四彝交侵而中国微鸣呼今中国之微而屡受外人之侵者非即在无学乎昔者晋国之弱也文公入而教其民三年然后用之而晋以霸越国之灭也句践栖于会稽教训十年而越以复此中国前事之可师者也普为法所败普君令通国皆设乡学子弟无不诵读有不学者罪之不十年而败奥败法兼并德意志小邦而称帝日本受侮于各国明治天皇令国皆设学校以能通五洲各国学者为取士之上选不三十年而灭邻近之琉球割中国之台湾岛国之强列于二等此普日二国近事之可师者也能学则若此不学则若彼中外古今事同一辙则今欲强我中国非学不可欲人人皆知向学而习为有用之学非广设学堂而变通其学不可今之识时务者大都能见及于此而亟亟焉谋开学堂夫学堂之开诚不可缓矣而我窃有所虑者则在学堂中之学生吾间尝有见于今之所谓学生矣同文馆也广方言馆也水师学堂也武备学堂也自强学堂也实学馆也求是书院也凡若此者指不胜屈皆所谓今之学堂也其中学生皆国家所栽培教育储以为异日治世之选者也其质性粹美苦心肄业者固不乏其人而志气嚣张操守庞杂者亦未尝绝迹甚至恃其势众挟制教习以为彼学问浅薄乌足以腼然为人师聚徒滋闹哄堂而散此其过虽不能尽诿之学生而学生之乖张狂妄亦即于此可见推而言之则在外之妄为目余之滋事当复不一吾不敢谓各处学堂都有此辈而以上所言则亦未尝无一二实事可指今欲广设学堂则学生愈众学生愈众则其势愈盛而类此之事将愈见其多夫以一概百固非君子忠厚待人之笃论而以一例百则又君子防微杜渐之深心乎少年血气未定中于奇之说而心术渐趋于不端者此又学生之所宜默自勉励者也嗟乎世之欲广设学堂者意在求人材也求人材而若此是未受人材之益而先受人材之害矣既不能因噎废食谓学堂之不可广开又不敢投鼠忌器谓学生之尽无陋习端品行以为立身之本勤学业以储治国之才挽弱起衰系望天下故为苦口之语以劝诫学生知我罪我听之人世若以为有心诋之则过矣
劝士条约
士为风化之原敦本励学一日不容缓滇自有明以来如兰延秀杨存诚胡左卫艾邓川诸先生皆潜心理道淹贯经史本朝如刘复吾景传诸子亦皆积学砥行节义者闻今日英贤间出追踪往哲者固不乏人而不自树立以贫为病者亦不免焉使者奉天子命视学此邦多士之责使者之责也士习稍不端文风稍不纯其何以自安今取其最切近者揭为十条示之学校为诸生勖诸生其各勉强力行毋自欺毋自怠毋以为迂而忽之焉则幸甚幸甚
何良栋《皇朝经世文四编》卷-
皇朝经世文四编卷六学术
儒行
儒道
章炳麟
学者谓黄老足以治天下庄氏足以乱天下夫庄周愤世湛浊已不胜其怨而托卮言以自解譬则屈子之赋远游其于治乱也何庸老氏之清静效用于汉然其言曰将欲取之必固与之其所以制人者虽范蠡文种不阴鸷于此矣故吾谓儒与道辨当后其清静而先其阴鸷韩婴有言行一不义杀一不辜虽得国可耻儒道之辨其扬搉在此耳然自伊尹太公有拨乱之才未尝不以道家言为急汉蓻文志道家有伊尹五十一篇太公二百三十七篇其行事与汤文王异术而钩距之用为多今可者犹在逸周书老为柱下史多识掌故约金版六弢之旨箸五千言以为后世阴谋者法其治天下同其术甚异于儒者矣故周公诋齐国之政而仲尼不称伊吕抑有由也且夫儒家之术盗之不过为新莽而盗道家之术者则不失为田常汉高祖得天下不求赢财帛妇女不私取其始与之而终以取之比于诱人以诗礼者其庙算已多夫不幸污下以至于盗而道犹胜于儒然则愤鸣之夫有讼言伪儒无讼言伪道固其所也虽然是亦可谓防窃钩而逸大盗者也
儒法
章炳麟
自管子以形名整齐国着书八十六篇而七题之曰道家然则商鞅贵宪令不害主权衡见韩非定法篇自此始也道其本已法其末已今之儒者闻管仲申商之