将老精锐尽澌欲战不能而俄人行将城于东屯于西行栈于北纵横窟穴于口内外通衢逼胁朝鲜不以今日捍之于藩篱而他日闻之于庭户悔何及乎要之武备者改议宜备不改议亦宜备伊犁者改议宜缓不改议亦宜缓崇厚者改议宜诛不改议亦宜诛此中外臣之公议非臣一人私见独谋在疆臣作气在百僚据理立办在总理衙门而决计独断始终坚持则在我 皇太后 皇上事关宗 社大计坐视不能缄默不敢仰恳将臣此疏一并发交廷臣会议不胜忧愤之至迫切之至伏乞 皇太后 皇上圣鉴谨 奏
天下四大宗论
李提摩太
从来政治不能有利而无弊惟能除其弊斯利者益利矣风俗不能有醇而无浇惟能革其浇斯醇者愈醇矣帝王之道允执厥中惟中故诘奸[锄](助)暴而不厌兵威导义有仁而必恃文教因时酌剂随事变迁此中国唐虞三代之治所以独隆千古也苟不审其中而徒徇于一偏则天下多事而吏弗能戢民生受困而上不能舒安在其能饬政治而振风俗乎吾因之有感于今日之四大宗矣考九十年前环地球之人最大者可分四宗若中国若印度若欧洲若非洲是也中国人面色带黄印度人面色黄黑相半欧洲人面色多白非洲人面色多黑以九十年前人数计之中国约有三万万人印度约有二万万人欧洲约有一万八千万人非洲约有一万万人之四宗者地土广狭产业多寡所有之人数当时仅可兼容而于养生之道固不必过费踌躇也然天下事数十年一小变数百年一大变易曰穷则变变则通观于前后之四大宗情形则尤难拘守旧规一成不变矣夫中国古以来政治风俗最称醇厚其极善之事约有二端一为三代而降历皆一统相承宇宙混合一人敷治于上众人承流于下无分裂之土无争竞之祸祇须如欧洲一国之兵即可保护十八省共享太平之福与欧洲强国林立各养重兵时备战斗者不同一为学校惟取真材权势不能压金帛不能动但有学问之人无论如何贫贱即可掇青紫而跻显要谚云白屋出公卿此之谓也所惜者人数日增又无养民新法以济之致此百年中闾阎贫困平日毫无余积一经旱涝难以自存老弱转于沟壑壮者流为盗贼甚至酿成叛逆皆饥寒有以迫之也若印度者在中国之西南与西藏为界其可称之善事亦有二端一为人素好道当中国汉唐时迭次派人至该处取经载在史册班班可考其足令远人钦慕也如此一系俗重德行平日各人心中祇知道高德重者为尊如人果有德行其尊敬之诚较之君上尤重所惜者印度人心祇知好道尚德全不以国家大事为念无论政治得失漠不相关即各人养生之事亦绝不设法筹办是以近来(亦因之不安矣)渐至贫困饥馑日迫死亡日多且境内所分小国甚众往往有争战之端则民亦因之不安矣若欧洲近最强盛与中国印度迥不相侔其极善之事亦有二端一为通五洲之地盖欧洲虽无一统之国而能与五洲地土相通者十居其八如美澳非三洲全归欧人管辖至亚洲则南有印度北有俄罗斯亦为欧人属地且自通五洲后欧人富足可甲天下从无灾祲冻馁之患一为通五洲之学中国经史久经翻为欧文此外印度及各洲经史子一切古书亦皆翻为欧文盖以人生苟不通五洲文字仅知一国之事终非真有学问之[人](事)而好道者因设会欲救五洲之苦诚善举也所惜者欧洲论势力者甚多故各国养兵过盛不独虚糜帑项设一旦有事亦徒多杀戮有害生灵兵凶战危古人先我而言矣至非洲各人无一伎之长其可取者不过善讴甲于他处而受人役使性颇谨慎而已盖非洲人性不一然愚蠢犷悍者多素不通文字难以自立是以外洲各国竞至该处反客为主先掳人为奴继又全分其地遍处派兵看守代为整顿一洲之事以上各节即四大宗之大略也呜呼治天下者中而已矣中之所主形诸道法不偏不倚道一而法不一则百变不离其宗法一而道不一则与世推宜而要归于无弊书曰建中于民以义制事以礼制心彼四大宗者曷亦知所补救哉
滇缅分界通商事宜疏
薛福成
奏为滇缅分界通商亟应豫为筹备不使英国独占先着以免临时棘手恭折密陈仰祈 圣鉴事窃查伦敦使署接管卷内光绪十一年冬间印度派兵出境进据缅甸维时出使大臣曾纪泽承准总理各国事务衙门密电迭次与英外部会商初议立君存祀俾守十年一贡之例既不可得始议定由英驻缅大员按期遣使献仪物其界务商务两事则拟先定分界再筹通商盖因英人注意商务若分划边界偶有轇轕则办理商务诸多掣肘亏损无穷固不能不审其次第也英人自以骤辟缅甸全境所获已多是以有稍让中国展拓边界之说当时英外部侍郎克蕾曾称英廷愿将潞江以东之地自云南南界之外起南抵暹罗北界西滨潞江即洋图所谓萨尔温江东抵澜沧江下游其中北有南掌国南有掸人各种或留为属国或收为属地悉听中国之便曾纪泽转咨总理衙门亦云南掌本系入贡中华之国倘英人果将潞江以东让我似宜受之将掸人南掌均留为属国责其按期朝贡并将上邦之权明告天下方可防后患而固边圉等语曾纪泽又尝向英外部理论砍索入募之地入募盖即蛮募之新街昔时蛮募土司之地颇大后乃悉为缅甸所并其商贾汇[集](票)之区谓之新街洋图译音则为入募距腾越边外百数十里在厄勒瓦谛江即大金沙江上游之东龙川江下游之南向为滇缅通商巨镇英人以其为全缅菁华所萃靳而未许迨争论数次克蕾始云英廷已饬驻缅之英官勘