旧本《清波杂志》作“燀”，谓当从之。岂知宋椠本明明作“煇”不作“燀”耶？马氏所见，想系影钞本亥豕之误，而樊榭遽从之，则大谬矣。旧为传是楼藏书。（卷首有“乾学之印”、“健庵”二朱记。）
按：商务印书馆《四部丛刊续编》又《续古逸丛书》影印本。
△桯史七卷（宋刊残本）
宋岳珂撰。《直斋书目》云，《桯史》，犹言柱记也。《集韵》训“桯”与“楹”同。大约取楹书之义。所记时事，意主於辨贤奸，别是非，皆有为而作也。原书十五卷，今存卷一至卷七。每半叶九行，行十八字。
△桯史十五卷（元刊本）
题：“相台岳珂。雲间陈文明批点。”前有自序，书中涉宋帝朝诏等字，俱空一格，盖犹依宋本刻者。旧为吴文定藏书，又归传是楼。（卷首有“吴宽”、“乾学”、“徐健庵”、“王澍印”诸朱记。）
按：商务印书馆《四部丛刊续编》影印本。
△癸辛杂识前集一卷後集一卷（旧钞本）
宋周密撰并序。是书，商氏《稗海误》以《齐东野语》为《前集》，以《别集》作《後集》，而《後集》、《续集》则全阙。此明人钞本，犹原帙也。惟阙《续集》、《别集》四卷。
△归潜志十四卷（旧钞本）
元刘祁撰并序。所记皆金源遗事，兼录同时闻人之诗，有《中州集》未载者。第十二卷，专录崔立碑事最详。元至大间有孙和伯刻本，流传绝稀。千顷堂、传是楼藏本，与王文简所见者，皆仅八卷，此虽足本，与《敏求记》所载同，然尚阙“十一”一卷，中有朱笔改字，卷末题识云：“借竹垞藏本校过。”
△山房随笔一卷（旧钞本）
元蒋正子撰。正子，字平仲，旧题“全愚”或作“子正”者讹。旧为汲古阁藏书。明人号狷庵者所钞，较《稗海》本固胜，核鲍氏校刻本，大致相似，惟翟惠父《咏鬼门关》云，“小昌休苦笑揶揄”，此本作“猖”。卷末记贾似道死事，“汝也宜得一检”，此本“宜”作“直”，似鲍本讹。（卷首有“狷庵手钞”、“毛晋私印”、“汲古主人”诸朱记。）
△南村辍耕录三十卷（元刊本）
题：“南村陶宗仪撰。”此至正丙午所刻本。目後自记：凡伍伯捌拾肆事。有孙作序。
△静斋至正直记四卷（钞本）
题：“阙里外史孔齐行素者。”行素圣裔，以父退之为溧阳书掾，遂家焉。後寓四明。是编纪至正间杂事，曰“直记”者，直笔也。叙述琐杂，略寓劝惩之旨，亦间及当时钜公轶事。後有归震川跋，，似出依讬。此书旧为毛叔美钞藏本。
○右杂事
△山海经十八卷（校宋本）
此明吴琯《古今逸史》本，颇有讹字。邑人郡朗仙假得士礼居黄氏校宋本，改正为多。宋本无大题，首行顶格，题“《南山经》第一”，越数格，题“郭氏传”。
△山海经十八卷（明刊本）
此本开卷首行顶格题曰：“《山海经》序。”次行题：“晋记室参军郭璞撰。”《序》後接题“《山海经》目，总十八卷”。双行注云，“本三万九百十九字，注二万十字，总五万一千二百六十字。”以下《南山经》至《海内经》皆注，本若干字，注若干字。又曰，《海内经》及《大荒经》皆逸在外。後接《向秀上书状》。以下，首卷不题《山海经》，惟题“《南山经》第一”，次行曰“郭氏《传》第一”，迄第十八卷皆同。武进臧庸堂谓宋本若此者，犹六朝、唐人之旧式也。旧为平津馆藏书。（卷末有“孙星衍印”、“东鲁观察使者”二朱记。）
△穆天子传六卷（旧钞本）
旧题曰“古文”，又“晋郭璞注，荀勖校定”。向为杨五川藏书，依元刊本传录。叶心有“万卷楼杂录”五字。後冯巳苍得之，以锡山秦氏钞本校过，改正讹字，补录序首结衔五行，其文云：“侍中中书监光禄大夫济北侯臣勖。（一。）领中书会议郎上蔡伯臣峤，言部。（二。）秘书主书令谴勋给。（三。）秘书校书中郎张宙。（四。）郎中传瓒校古文《穆天子传》已讫，谨并第录。“（五。）别本皆无之。孱守老人跋云：“此册为杨梦羽仪所藏。崇祯己卯借得锡山秦汝操绣石书堂钞本，并取家所有范钦本校读一过，两日始终卷。老眼已昏，灯下更自草草。识於空居阁。”今上方朱笔皆其手迹，可宝也。（卷首有“上党冯氏藏本”、“鱼虞岩珍藏印”、“稽瑞楼”诸朱记。）
△海内十洲记一卷汉武洞冥记四卷（旧钞本）
《十洲记》题“东方朔撰”，皆记神仙幻化之事。《洞冥记》题“汉郭宪撰”，纪载之事，多不足信，而文采可观。昔人皆谓六朝人伪作。此出明人钞本，与《集异记》合装一册。旧为邑中孙氏藏书。（卷首末有“孙从沾印”、“孙庆增家藏”二朱记。）
△汉武帝内传一卷外传一卷（旧钞本）
不著撰人姓氏。其文词华缛