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△西山真文忠公读书记甲集三十七卷（宋刊本）
宋真德秀撰。《书录解题》云，其书有《甲》、《乙》、《丙》、《丁》，《甲》言性理，中述治道，末言出处。今但有《甲》三十七卷，《丁》二卷。《文献通考》亦仅载三十九卷。明刻本有《乙集》，为门人汤汉所续，《丙集》亦无。是宋本止有《甲》、《丁》二集，此阙《丁集》二卷耳。卷首《纲目》一篇，具详作书之旨。每半叶九行，行十六字。注每行二十四字。间有元、明时修板，宽行大字，宋末监本也。
△黄氏日钞九十七卷（元刊本）
宋黄震撰，沈逵序。此书刻於宋时，中值兵毁，板已亡失。元至元间，孙礼之购求蒐辑补完以刻之。已阙卷八十一、卷八十九、卷九十二。书中“桓”字或减笔作“■”，或作“亘”，盖是本从宋椠出也。旧藏曹倦圃家。（卷首有“曹溶”、“檇李曹氏藏书印”二朱记。）
△北溪先生字义二卷（明刊本）
宋陈淳撰。题：“门人清源王隽编。”後附《严陵讲义》四篇。宋时，有永嘉赵崇端刻本，陈宓为之序。明弘治三年，浙江参政临漳林进卿重刻之，後进卿擢浙藩，以旧板亡失，复刻之，此其再刻本也。卷首有弘治庚戌新喻胡荣序。卷末有《弘治》壬子分宁周季麟跋。
△孔子集语二卷（影钞宋本）
宋薛据纂并序。书成於淳祐丙午，凡二十篇。前有景定元年中书省《看详进状》。此本旧藏昆山叶氏。每段不提行，惟空一格，加圆围，与山东孔氏刻本款式异。後有钱遵王、顾抱冲跋。（卷首有“叶氏菉竹堂藏书”朱记。）
△程氏家塾读书分年日程三卷（元刊本）
题：“鄞县程端礼编”。此甬东家塾刊本也。前有翰林余谦序，南台中执法迂轩赵世延序，至顺三年永嘉李孝光序及延祐二年端礼自序。又次为《纲领》。後有元统三年自跋，谓旧本不同，此则刊於家塾本。又有至治改元巴西邓文原跋，元统三年甬东薛观处跋。（卷首有“汲古阁”、“毛晋之印”、“毛子晋氏”诸朱记。）
按：商务印书馆《四部丛刊续编》影印本。
△辨惑编四卷（旧钞本）
元谢应芳撰。是书因吴俗信鬼神而作。向无刻本，近谢氏後人出家藏本属毗陵高廷钰校刻行世。此犹明人传录本也。
△鲁斋心法二卷（旧钞本）
元许衡撰。此皆文正与门人讲学之言，不载《鲁斋全书》中。明嘉靖元年，洪洞韩士奇得其本，序而刻之。是本即从之传录也。
○右儒家类
○兵家类
△六韬六卷（影钞宋本）
旧题：“周太公望撰。”核之唐、宋人传注类书所引，率多不合，疑出後人依讬。然宋时流传，即是本也。书中“敬”、“完”、“徵”、“慎”有减笔。盖邑人钱孝修从宋本影钞者。字画精妙可喜。孝修，遵王从子。（卷首有“钱孝修图书印”朱记。）
△武经七书（影钞宋本）
是书为宋时合刻，不题纂辑姓氏，无序跋。据《宋史》谓：“何博士去非为武学教谕，校《兵法七书》。”是出何氏手定也。按总目：《孙子》，卷上、中、下；《吴子》，卷上、下；《司马法》，卷上、中、下；《唐太宗李卫公问对》，卷上、中、下；《尉缭子》，卷一至卷五；《黄石公三略》，卷上、中、下；《六韬》卷一至卷六。每半叶十行，行二十字。叶心有字数、刊工姓名。晁氏曰：“元丰中以《六韬》、《孙子》等颁行武学，号曰《七书》，是本当出其时。”案《尉缭子》、《黄石公》、《六韬》宜置前，而反列《李卫公问对》之後，宋时亦疑其伪讬矣。
按：商务印书馆《四部丛刊初编》影印《六韬》、《吴子》、《司马法》三种。
△尉缭子直解五卷（明刊本）
题：“前辛亥科进士太原刘寅解。”案：《隋志尉缭子》五卷，《唐志》作六卷。此犹旧第。其书每节分解，简要明画，似宋人之笔，特未知寅为何时人耳。其刊本款式，当在嘉靖以前也。
△直说素书一卷（元刊本）
是书乃黄石公遗言，与《三略》异。其注释未题名。案：序作於至正十四年，称广陵寡学王氏注，即其作也。後有《音释》。
△李卫公望江南一卷（明刊本）
唐李靖撰。前有贞观七年靖《自序》，略谓，自黄帝为始，以晋汉书撮取诸家兵道要妙以至占课、主客迎避、应军所宜、胜负情源，选纂类聚，作为诵歌，计七百首，目之曰《望江南》云云。後有钱塘张振先《刻板跋》。案：《敏求记》有《神机武略望江南》一卷，疑即此书。相传黄石公以授张子房者，其说尤诞，大抵术士依讬之说。即谓李卫公作，亦未可信也。
△神机制敌太白阴经十卷（旧钞本）
题：“唐河东节度使都虞侯李筌撰。”卷首《进书表》，末有六行云：“秘阁楷书