有神解，遂为言古音者之开山；诗则信笔而成，非所擅长，然第亦不必以此擅长也。
△《缑山集》二十七卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明王衡撰。衡有《纪游稿》，已著录。万历戊子，衡举顺天乡试第一，时其父锡爵在政府，为高桂、饶伸所劾，遂不复会试。锡爵罢相后，始登万历辛丑进士第二，入翰林。旋即归养，得以其闲，肆力於古学，与王世贞虽同里闬，而不蹈其蹊径。然颇染陈继儒之俗格。《明史隐逸传》称，锡爵招继儒与衡读书支硎山，其所由来者渐矣。
△《许锺斗集》五卷（浙江孙仰曾家藏本）
明许獬撰，獬有《八经类集》，已著录。是集大抵应俗之作，馆课又居其强半。盖明自正、嘉以后，甲科愈重，儒者率殚心制义，而不复用意於古文词。洎登第宦成，菁华已竭，乃出馀力以为之，故根柢不深，去古日远，况獬之制义，论者已有异议，则漫为古调，其所造可知矣。
△《刘练江集》七卷、《附录》一卷（编修程晋芳家藏本）
明刘永澄撰。永澄字静之，宝应人，万历辛丑进士，官国子监学正；乞归省亲，起兵部职方司主事，未上卒，事迹具《明史》本传。是集文六卷，诗一卷，附录一卷，乃永澄殁后，其友刘宗周等共为裒辑。其文章平正通达，而大致谨严，篇首《程朱药言序》，尤为深切，盖永澄虽与东林诸人游，而操履笃实，故词采不足，而持论不诡於正，无门户标榜之习云。
△《叶子诗言志》十二卷（浙江巡抚采进本）
明叶秉敬撰。秉敬有《字孪》，已著录。是编首载《述职吟心》五卷，乃大计入觐时作；次载《赋类》一卷，《吟类》一卷，乃督学河南时作；次《遒徇编》五卷，则杂录对联偶语。《自序》称，取《虞书》“诗言志”，《论语》“志於学”二语，以为作诗要领，故以此名其集。秉敬淹贯群书，著述甚富，而所作韵语，乃过於质朴，殆所谓诗有别才耶？
△《元凯集》五卷（福建巡抚采进本）
明陈勋撰。勋字元凯，闽县人。万历辛丑进士，官至户部郎中《福建通志》载，《元凯集》四十卷。此本仅文三卷，诗二卷，然首尾完足，初非有阙。集为其同年吕纯如所刻，或经纯如选定耶？勋为郑善夫外曾孙，其瓣香有自，故虽无杰构，而尚有典型。
△《白榆集》二十卷（江苏巡抚采进本）
明屠隆撰。隆有《篇海类编》，已著录。是集诗八卷，文十二卷。隆为人放诞风流，文章亦才士之绮语。陈子龙《明诗选》，谓其诗如冲繁驿舍，陈列壶觞、顷刻办就，而少堪下箸，文尤语多藻绘，而漫无持择，盖沿王、李之涂饰，而又兼涉三袁之纤佻也。
△《由拳集》二十三卷（内府藏本）
明屠隆撰。是集凡赋一卷，古今体诗十卷，杂文十二卷。时隆方知青浦县，故以“由拳”为名。
△《玉茗堂集》二十九卷（两江总督采进本）
明汤显祖撰。显祖有《五侯鲭》、《字海》，已著录。显祖於王世贞为后进，世贞与李攀龙持上追秦、汉之说，奔走天下，归有光独诋为庸妄。显祖亦毅然不附，至涂乙其四部稿，使世贞见之。然有光才不逮世贞，而学问深密过之；显祖则才与学皆不逮，而议论识见，则较世贞为笃实。故排王、李者，亦称焉。
是集凡诗十三卷，文十卷，尺牍六卷。前有南丰朱廷诲《序》，称其：解阴符五贼禽制之法，序《春秋》辑略，发仁孝动天下之旨，记小辨明复小乾大之一致，非无根据之学者，然终非有光匹也。
△《適適斋鉴须集》七卷（福建巡抚采进本）
明陈玉辉撰。玉辉字达卿，号荆碧，惠安人。万历辛丑进士，官至南京监察御史。所著有《客客轩散言》、《皇荂草》、《公馀课儿草》、《岳阳草》诸种，此集乃其一也。凡语录一卷，文五卷，诗一卷。其子龙岩题识，谓全集未刻，已经沦轶，故所存者止此。玉辉从邹元标讲学，其文章根柢，尚为醇正，诗则随意抒写，不求甚工，又多佚脱，如《白门纪怀》七言律诗，称依上下平韵次第，当有三十首，今仅存二十首，则其残阙可知已。
△《薛文介公文集》四卷（江苏巡抚采进本）
明薛三省撰。三省字鲁叔，定海人。万历辛丑进士。官至南京礼部尚书，卒谥文介。是编有文无诗，奏疏几居其半，奏疏中，辞谢者又居其半。惟《请福王之国》一疏，最为激切，其官检讨时所上也。
△《丛桂轩集》二卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本）
明吴大经撰。大经字元常，常熟人。是集大经所自编。前有万历癸卯《自序》，称谢去帖括之学，盖山林之士也。其诗酷摹剑南，圆熟有馀，深微不足。魏浣初《序》，乃谓袁宏道推明代诗人以徐渭为第一，而大经配之。殆非笃论矣。
△《蟋蟀轩草》（无卷数，山东巡抚采进本）
明刘士骥撰。士骥字允良，禹城人。万历甲辰进士，官翰林院编修。士骥於李攀龙为乡人，而不循其门径，是集前有李若讷《序》，称允良自言，少年濡首李、王诸家。顾李、王生今日，宜另绣其肠，其不肯从风而靡，不为无见。然集中诗文，乃作啴缓之音，是则楚既失之，齐亦未为得也。
△《四然斋集》十卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
明黄体元撰。体元