中。然二语格意殊卑，不审何以传诵。折杨皇荂，嗑然而笑，殊不足为存理重。盖成、弘之际，大抵沿台阁旧体。故见一本色之语，遽觉耳目一新，而不知实非其至也。
卷一百七十一 集部二十四
○别集类二十四△《一峰集》十卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明罗伦撰。伦字彝正，别号一峰，江西永丰人。成化丙戌进士第一，授修撰。
释褐甫三月，以疏劾大学士李贤，谪泉州市舶副提举。明年诏还，复原官，改南京供职。寻以疾辞归，退居金牛山，授徒讲学以终。事迹具《明史》本传。伦与陈献章称石交，然献章以超悟为宗，而伦笃守宋儒之途辙，所学则殊。《明儒学案》云：“伦刚介绝俗，生平不作合同之语，不为软巽之行。冻馁几於死亡，而无足以动其中，庶可谓之无欲。”今览其文，刚毅之气，形於楮墨。诗亦磊砢不凡，虽执义过坚，时或失於迂阔。又喜排叠先儒传注成语，少淘汰之功，或失於繁冗。然亦多心得之言，非外强中乾者比也。后载《梦稿》二卷，记梦之词至三百馀首，隐约幻渺，几莫测其用意所在，亦文集中罕见之体。以其人足重，故得附本集以传，今亦姑仍旧本录之焉。
△《篁墩集》九十三卷（两淮马裕家藏本）
明程敏政撰。敏政有《宋遗民录》，已著录。是集为敏政所自订。据《千顷堂书目》，尚有《外集》十二卷、《别集》二卷、《行素稿》一卷、《拾遗》一卷、《杂著》一卷。今皆不在此编中，疑其本别行也。敏政学问淹通，著作具有根柢，非游谈无根者比。特以生於朱子之乡，又自称为程子之裔，故於汉儒、宋儒判如冰炭，於蜀党、洛党亦争若寇仇。门户之见既深，徇其私心，遂往往伤於偏驳。如《奏考正祀典》，欲黜郑康成祀於其乡；作《苏氏梼杌》，以锻炼苏轼，复伊川九世之雠，至今为通人所诟厉。其文格亦颇颓唐，不出当时风气；诗歌多至数千篇，尤多率易，求其警策者殊稀。然明之中叶，士大夫侈谈性命，其病日流於空疏，敏政独以雄才博学，挺出一时。集中徵引故实，恃其淹博，不加详检，舛误者固多，其考证精当者亦时有可取。要为一时之硕学，未可尽以芜杂废也。
其集名曰“篁墩”者，考新安有黄墩，为晋新安太守黄积所居。子孙世宅於此，故以“黄”为名。自罗愿《新安志》、朱子《文集》所载皆同。敏政乃称“黄”本“篁”字，因黄巢而改，遂称曰“篁墩”，为之作记，且以自号。其说杜撰无稽，然名从主人，实为古义，今亦仍其旧称焉。
△《枫山集》四卷、《附录》一卷（浙江巡抚采进本）
明章懋撰。懋有《枫山语录》，已著录。懋初在词垣，以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯，未为失德，词臣赓韵，亦有前规。而反覆力争，近乎伊川之谏折柳，未免矫激太过。然其意要不失於持正，故君子犹有取焉。至其平生清节，矫矫过人，可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤，弗逾尺寸，不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒，尤为淳实。《明史》本传称，或讽之为文章，则对曰：“此小技耳，予弗暇。”有劝以著述者，曰：“先儒之言至矣，芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行，而於语言文字之间非所留意。故生平所作，止於如此。然所存皆辞意醇正，有和平温厚之风。盖道德之腴，发为词章，固非蜡貌栀言者所可比尔。
△《庄定山集》十卷（山东巡抚采进本）
明庄撰。字孔旸，江浦人，成化丙戌进士，官至南京礼部郎中，事迹具《明史》本传。官检讨时，以不奉诏作《鼇山诗》，与章懋、黄仲昭同谪。沦落者垂三十年，世颇推其气节。惟癖於讲学，故其文多阐《太极图》之义，其诗亦全作《击壤集》之体，又颇为世所嗤点。然如《病眼诗》“残书楚汉灯前垒，草阁江山雾里诗”句，杨慎亦尝称之。其他如“山随病起青逾峻，菊到秋深瘦亦香”，“土屋背墙烘野日，午溪随步领和风”，“碧树可惊游子梦，黄花偏爱老人头”，“酒盏漫倾刚月上，钓丝才飏恰风和”诸句，亦未尝不语含兴象。盖其学以主静为宗，故息虑澄观，天机偶到，往往妙合自然，不可以文章格律论，要亦文章之一种。譬诸钓叟田翁，不可绳以礼貌，而野逸之态，乃有时可入画图。
录之以备别格，亦论唐诗者存《寒山子集》之意也。
△《未轩文集》十二卷、《补遗》二卷、《附录》一卷（江苏巡抚采进本）
明黄仲昭撰。仲昭有《八闽通志》，已著录。是集为其门人刘节所编。凡文六卷、诗五卷、词一卷，而以碑文、墓志铭附之。仲昭官编修时，与章懋、庄并以疏争元宵烟火事廷杖谪官，当时有“翰林三君子”之目。后懋与并以聚徒讲学为事，而仲昭独刻意纪述。《八闽通志》、《延平府志》、《邵武府志》、《南平县志》、《兴化府志》皆所编录。故枫山、定山之名满於天下，仲昭几为所掩。然三人气节相同，居官清介相同，文章质实亦略相同。未可以仲昭笃志励行，不作语录，遂分优劣於其间也。林瀚作《仲昭墓志》，称其作为文章，浑厚典重，无艰深聱<石尧>之语。郑岳《莆阳文献传》亦称其有《未轩集》若干卷，文词典雅。今观其集，虽尚沿当日平实之格，而人品既高，自无鄙语。颉颃於作者之间