。当由后人知其误载，从而刊除矣。
△《南轩集》四十四卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋张栻撰。栻字敬夫，广汉人。丞相浚之子。以荫补官。孝宗时历左司员外郎，除秘阁修撰，终於荆湖北路安抚使。事迹具《宋史道学传》。栻殁之后，其弟杓裒其故稿四巨编，属朱子论定。朱子又访得四方学者所传数十篇，益以平日往还书疏，编次缮写。未及蒇事，而已有刻其别本流传者。朱子以所刻之本多早年未定之论，而末年谈经论事，发明道要之语，反多所佚遗。乃取前所蒐辑，参互相校，断以栻晚岁之学，定为四十四卷，并详述所以改编之故，弁於书首。
即今所传淳熙甲辰本也。栻与朱子交最善，集中《与朱子书》凡七十有三首，又有《答问》四篇。其间论辨龂龂，不少假借。如第二札则致疑於辞受之间。第三札辨墓祭、中元祭。第四札辨《太极图说注》。第五、六、七札辨《中庸注》。
第八札辨《游酢祠记》。第十札规朱子言语少和平。第十一札论社仓之弊，责以偏袒王安石。第十五札辨胡氏所传《二程集》不必追改，戒以平心易气。第二十一札辨论仁之说有流弊。第四十四札论山中诸诗，语未和平。第四十九札论《易说》未安，是从来许多意思未能放下。第五十四札规以信阴阳家言，择葬地。与胡季随第五札又论朱子所编《名臣言行录》未精细。朱子并录之集中，不以为忤。
又栻学问渊源，本出胡弘。而与朱子第二十八札谓胡寅《读史管见》病败不可言，其中有好处，亦无完篇。又第五十三札谓胡安国《春秋传》其间多有合商量处。
朱子亦并录之集中，不以为嫌。足以见醇儒心术，光明洞达，无一毫党同伐异之私。后人执门户之见，一字一句，无不回护，殊失朱子之本意。至朱子作张浚墓志，本据栻所作行状，故多溢美，语录载之甚明。而编定是集，乃削去浚行状不载，亦足见不以朋友之私，害是非之公矣。论张浚者，往往遗议於朱子，盖未核是集也。刘昌诗《芦浦笔记》驳栻《尧庙歌》，指尧庙在桂林，失於附会。其歌今在集中，盖取其尊崇帝德，而略其事实。昌诗又录栻《悫斋铭》称栻奉其父命为其弟杓作，本集不载。检之良然。然栻集即杓所辑，不应反漏。考高斯得《耻堂存稿》有《南轩永州诸诗跋》曰：“刘禹锡编《柳子厚集》，断至永州以后，少作不录一篇。南轩先生永州所题三亭陆山诸诗，时方二十馀岁，兴寄已落落穆穆如此。然求之集中，则咸无焉，岂编次者以柳集之法裁之乎！然则栻集外诗文皆朱子删其少作，非偶佚矣。
△《勉斋集》四十卷（编修励守谦家藏本）
宋黄幹撰。幹字直卿，号勉斋，闽县人。少受业於朱子，朱子以女妻之。宁宗朝，补将仕郎。历知汉阳军、安庆府。以主管亳州明道宫致仕。卒谥文肃。事迹具《宋史道学传》。是集讲义经说三卷、杂文三十六卷、诗一卷。杂文凡守郡公移案牍之辞皆在焉。据其卷目，与《宋史艺文志》相合，盖犹原本也。昔朱子作竹林精舍成，尝遗幹书，有“他时便可请直卿代即讲席”之语。幹亦能坚守师说，始终不贰。然林栗与朱子论《易》不合，至构衅攻击，朱门弟子有欲火栗之书者。幹祭栗文，独能不没其所长。可谓绝无门户之见。又史称幹在安庆府筑城，部署有方，民不劳而事集。及金兵大至，淮东西震恐，独安庆按堵如故。
又在制置李珏幕中，力以军政不修，边备废弛为言。珏不能用。厥后光、黄继失，卒如其言。尤非朱学末流空谈心性者可比。亦足见洛、闽设教之初，尚具有实际，不徒以峨冠博带，刻画圣贤矣。其文章大致质直，不事雕饰。虽笔力未为挺拔，而气体醇实，要不失为儒者之言焉。
△《北溪大全集》五十卷、《外集》一卷（编修汪如藻家藏本）
宋陈淳撰。淳有《北溪字义》，已著录。其生平不以文章名，故其诗其文皆如语录。然淳於朱门弟子之中，最为笃实。故发为文章，亦多质朴真挚，无所修饰。元王环翁序以为“读其文者，当如布帛菽粟，可以济乎人之饥寒。苟律以古文律度，联篇累牍，风形露状，能切日用乎否”云云。是虽矫枉过直之词，要之儒家实有此一派，不能废也。又淳以朱子终身与陆九渊如水火，故生平大旨，在於力申儒、释之辨，以针砭金谿一派之失。集中如《道学体统》等四篇，《似道》、《似学》二辨，皆在严陵时所作。反覆诘辨，务阐明鹅湖会讲之绪论。亦可谓坚守师传，不失尺寸者矣。集为其子榘所编。末有外集一卷，载奠祭文、志铭、叙述五篇，亦榘所辑附。淳祐戊辰郡倅薛季良为鋟版龙溪书院，岁久散佚。元至元乙亥、明弘治庚戌，又两经翻刻。今所传者，盖犹弘治本云。
△《山房集》九卷（永乐大典本）
宋周南撰。南字南仲，吴郡人。淳熙庚戌登甲科。官至秘书省正字。再以荐入词馆，皆不久罢去。遂以殿廷所授文林郎终焉。《艺文志》有周南《山房集》五卷。陈振孙《书录解题》则称《周氏山房集》二十卷，后集二十卷。卷目多寡迥异。今检《永乐大典》所载，有《题山房集》者，亦有《题山房后稿》者，与陈氏著录之本合。知《宋志》五卷之目，乃传写脱讹，不足据也。惟计《永乐大典》所录，篇帙无几，当由删薙