授广西按察使副使。是编前三卷为男官桂林时所作，记峒黎风土，并所自作诗句。卷四、卷五则游於江、浙、吴、楚间所作，多记山川名胜。卷六为自著诗集。卷七则录刘湘客、杨廷麟、刘大璞、刘日襄、倪元璐五家之作。其所著诗文，词多险僻，盖犹沿明末公安、竟陵之馀习也。
△《今世说》八卷（浙江巡抚采进本）
国朝王晫撰。晫有《遂生集》，已著录。是书全仿刘义庆《世说新语》之体，以皆近事，故以今名。其分类亦皆从旧目，惟除自新、黜免、俭啬、谗险、纰漏、仇隙六类。惑溺一类，则择近雅者存焉。其中刻画摹拟，颇嫌太似，所称许亦多溢量。盖标榜声气之书，犹明代诗社馀习也。至於载入己事，尤乖体例。
徐喈凤序引汉黄宪为说，然《天禄阁外史》本王逢年之伪书，乌足据乎？文学门中载吴百朋以殹鄦二字问吴任臣，任臣对以殹也同本秦权古文，鄦许同本《说文》长笺，百朋叹服。案殹字出秦权是矣，然《说文》自有殹字，注曰：击中声。惟赵宦光《说文长笺》以《说文》也字训义不雅，改从秦权，以殹字代也字，不得举一遗一也。《说文》有{无邑}字，即鄦字也。注甫侯所封，在颍川，今通作许。其正作鄦字者，则见《史记郑世家》鄦公恶郑於楚。注：许灵公也。是其字见於正史。任臣以为出《说文长笺》，殊不得其本。晫遽以为博洽而记之，亦为不考。信乎空谈易而徵实难也。
△《秋谷杂编》三卷（浙江巡抚采进本）
国朝金维宁撰。维宁有《垂世芳型》，已著录。是编皆载同时琐事。而维宁居乡，颇忤於同里，居官又颇忤於同官，以浮躁罢归。故词旨愤激，多伤忠厚。
其记董含鬻婢及作三冈识略诸条，恐未必如是之甚也。至旁摭《山海经》、《拾遗记》诸书旧文，隐其出处以足卷帙，亦非著述之体。
△《陇蜀馀闻》一卷（山东巡抚采进本）
国朝王士祯撰。士祯有《古欢录》，已著录。是编皆记陇蜀碎事。如吴山、岍山之类，亦间有考证。以其奉使时所记，多非亲见之事，且多非所经之地，故曰馀闻。兼及赵州介休者，则以往陇蜀时驿路所必经也。
△《皇华纪闻》四卷（山东巡抚采进本）
国朝王士祯撰。康熙甲子，士祯以少詹事奉使，祭告南海。因缀其道途所经之地，搜采故事为此书。多采小说地志之文，直录其事。无所考证，不及其《池北偶谈》诸书也。
△《砚北丛录》（无卷数，编修励守谦家藏本）
国朝黄叔琳撰。叔琳有《研北易抄》，已著录。是编卷首有魏兆龙序，称为叔琳巡抚浙江时罢官以后所偶录。皆杂采唐、宋、元明及近时说部，亦益以耳目所闻见。大抵多文人嘲戏之词，如《谐史》、《笑林》之类。或著出处，或不著出处，为例不一，亦未分卷帙。盖忧患之中借以遣日而已，意不在於著书也。
△《汉世说》十四卷（浙江巡抚采进本）
国朝章抚功编。抚功字仁艳，钱塘人。是书仿刘义庆《世说新语》体例，以纪汉人言行。大抵以《史记》、《汉书》为主，而杂以他书附益之。分十四门，曰德行，曰言语，曰政事，曰文学，曰方正，曰雅量，曰识鉴，曰赏誉，曰品藻，曰清介，曰才智，曰英气，曰义烈，曰宠礼。与义庆原本小异，其采摭亦备。然事皆习见，无他异闻，又分类往往不确。如龚遂刺昌邑王过，自宜入方正；邓禹师行有纪，自应入政事，乃俱入之德行。至射的山仙人取箭，自是志怪之说，入之此书，尤无体例也。其凡例云，书以语名，始《论语》也。国语纪言，不参以事。陆贾《新语》，马上翁每奏称善。临川《世说》一书，诸多士所共撰述。始自竹林，迄於江左。风流简远，少许胜多，最为可贵。兹编独尊两汉，意专叙事，故不以《新语》名篇云云。案刘向先有《世说》，故义庆所撰，别名《世说新书》，后人乃改为《新语》。黄伯思《东观馀论》考之最详，非以记言而谓之《新语》，抚功之说殊误，至义庆所述，上接东汉，何得云始自竹林，益为失检矣。
△《过庭纪馀》三卷（编修汪如藻家藏本）
国朝陶越撰。越字艾村，秀水人。是书乃杂缀闻见琐事。以多闻之其父口述，故以过庭为名。间有《志乘》所遗佚，足裨考核者，而大抵过涉冗碎。又所载生平游幕事迹，亦未免近於自夸。
──右“小说家类”杂事之属，一百一部，四百七十五卷，内七部无卷数，皆附《存目》。
卷一百四十四 子部五十四
○小说家类存目二
△《山海经释义》十八卷、《图》二卷（通行本）
明王崇庆撰。崇庆有《周易议卦》，已著录。是书全载郭璞注。崇庆间有论说，词皆肤浅。其图亦书肆俗工所臆作，不为典据。
△《幽怪录》一卷、《续幽怪录》一卷（两淮盐政采进本）
《幽怪录》，唐牛僧孺撰。僧儒事迹具《新唐书》本传。《唐书艺文志》作《玄怪录》。朱国桢《涌幢小品》，曰：牛僧孺撰《玄怪录》，杨用修改为《幽怪录》。因世庙时重玄字，用修不敢不避。其实一书，非刻之误也。然《宋史艺文志》载李德裕《幽怪录》十四卷，则此名为复矣。《唐志》作十卷，今止一卷，殆钞合而成，非其旧本。晁公武《读书志》