庙时享之礼安与侍讲学士朱升待制詹同等奏汉以下庙皆同堂异室四时皆合祭今四庙特享宜仿之上命春特祭余三时合祭如古制二年三月戊戍朱升等奏勅撰斋戒文大祀四日戒三日斋凡七日中祀三日戒二日斋凡五日上命凡祭天地社稷宗庙山川等神是为生灵祈福下令百官一体斋戒若自有所祷不关于民者不下令八月定大祀受誓戒九月乙巳诏以司中司命司民司禄及寿星五神为中祀命翰林院撰文七年六月乙卯上以大祀终献毕方行分献于礼未当用宋濓詹同议以上行初献礼奠玉帛将毕分献官行初献礼亚献中献皆如之八月辛酉监察御史答禄与权请行禘祭事下礼部太常寺翰林院议以为虞夏商周四代世系明白其始所从出可得而推故禘礼可行自汉唐以来世系无考莫能明其始祖所自出当时所谓禘祭不过合已祧之主序昭穆而祭之乃古之大祫非禘也宋神宗尝曰禘祖之所自出是则莫知祖之所自出禘礼不可行也今国家既追尊四庙而始祖之所自出者未有所考则于禘祭之礼似难遽行上是其议八年十一月乙丑诏翰林院考定大祀登坛脱舄之礼学士乐韶凤奏祭日大驾临坛入幕次脱舄升坛执事等官皆脱舄于外以次升坛供事协律郎乐舞生依前跣韈就位祭毕降坛纳舄从之十二年正月乙卯合祀天地于南郊诏翰林儒臣纪其事九年五月乙丑将有事于方丘适有晋王妃之丧上命宋濓考古制以闻对曰郊社之礼国之大事圣人所重虽有三年之丧亦不敢废示有尊也二十五年六月戊辰以皇太子丧时享在迩命翰林院礼部议之学士刘三吾等奏王制三年不祭惟天地社稷不敢以卑废尊宋真宗居丧易月服除之明年遂享太庙祀天地服衮冕车辂仪物音乐縁神事者不废其卤簿鼓吹诸乐皆备而不作定议天地社稷先师歴代帝王等神宜如宋制惟太庙先祖神灵所在国既有丧而时享用乐恐神不乐所宜亦备而不作从之已而上自以已意定郊庙礼乐庶吉士解缙尝上疏言六经残缺莫甚于礼乐宜正礼经及访求审乐之儒作乐书又言祀天宜复埽地之规尊祖宜备七庙之制太常非可以肄俗乐上嘉其议先是洪武二年八月诏天下郡邑举素志高洁博通今古练达时宜之士年四十以上者礼送至京纂修礼书二十年十月谕礼部集诸儒臣寮尊卑礼仪旧制重加删订凡二十六条行之改元之初即定释奠先师仲春仲秋二上丁日降香遣官祭于国学又诏定亲征遣将诸军礼及官民丧服之制又定太岁风云雷雨岳镇山川城隍诸神祭礼其冠礼皇太子冠翰林院撰祝文祝辞因定天子冠礼寻定皇太子亲王及士庶婚礼俱本院偕中书省臣议上其王国礼乐及合祀山川之仪则本院礼部与王府官议上遂命燕齐祭东海齐鲁祭东镇秦蜀祭西海晋祭北海若晋王妃谢氏丧秦愍王丧懿文皇太子丧孝慈皇后丧则专诏本院定议以闻成穆贵妃薨诏本院稽古典定丧服之制令父母俱斩衰三年子为庶母服朞年书成颁行曰孝慈録又考议陵寝朔望节序之祭及祭前代忠臣用便服行礼等节目亦皆本院所定今见于诸儒所纂大明集礼洪武礼制等书虽损益古今之宜然多出自圣意众莫敢违也虽敢言如解缙明指其非古然上亦未尝以其异已而罪之也夫以异已者为罪则必以迎合者为功则是礼乐自臣下出也于戏圣祖之虑之逺如此
议礼下
开国之初命儒臣议定郊祀等大礼承平后虽时有所损益不过丧塟祧祔名号宴贺仪文度数之属永乐十一年十二月鸿胪寺奏习正旦贺仪上召礼部及本院官问曰正旦日食百官贺礼可行乎尚书吕震对曰日食与朝贺之时先后不相妨侍郎仪智曰既然同日免贺为当上顾问翰林诸臣古有日食行贺礼否杨士竒对曰日食天变之大者前代元正日食多不受朝宋仁宗时元正日食富弼请罢宴彻乐宰相吕夷简不从弼曰万一契丹行之为中国羞后有自契丹回者言辽是日罢宴仁宗深悔今免贺诚当上遂免贺及宴仍赐百官节钞十四年十一月周王橚楚王桢相继来朝例次日谒孝陵周王先至适遇节上命东宫皇太孙及小皇孙陪谒已出东华门上遽召杨荣金幼孜杨士竒问谒陵展敬之位如何士竒对曰周楚二王属尊当列稍前两傍东宫殿下列稍后居中皇太孙殿下亦居中列于东宫之后诸皇孙与皇太孙同班而分列两傍上曰尔所言有据乎对曰宋儒朱熹家礼大约如此上曰吾未尝熟家礼但据已见书其位次遂出宸翰所书正与所言合然下有六字未书授笔命足之遂遣鸿胪丞周升驰赍赴陵俾率行之二十二年九月礼部尚书吕震言于仁宗曰今丧服已踰二十七日请如太祖仿汉制释缞易吉服奏巳士竒谓震曰今丧服未可比此例盖洪武有遗诏且仁孝皇后崩太宗皇帝在上缞服后仍服数月白衣冠绖带今上于皇考乃遽即吉乎时黄淮议同士竒然不敢明言忤震震出忿言尚书蹇义从旁解之曰渠言当理国家事公岂应偏执己见请兼取二说明旦皆素衣冠黑角带遂偕六部都察院具奏报可明旦上素冠麻衣绖带视朝文臣惟学士武臣惟英国公如上所服余皆从义等所定朝退上召蹇义夏原吉及士竒等谕曰吕震昨奏易服云皆与汝等议定然后奏时吾已疑其非但聴臣下易之梓宫在殡吾岂忍易后闻士竒有言始知震妄士竒所执是因叹曰张辅知礼六卿乃有不及又顾义曰汝所折衷亦未当然不必再以语人羣臣聴其便十二月庚午百官习新正仪于海印寺用乐明日士竒等进言近礼部与臣等已议定新正朝仪不用乐昨日习仪所仍用乐不改今四方朝觐官皆集于此观礼乞勅礼部设乐不作不报盖入吕震之言也杨荣金幼孜皆欲已荣即趋出士竒与淮不可三人遂复进言夜漏下十刻未得旨不肯