曰公卿大夫此人爵也此以公卿大夫为爵也况周人称爵下逮命士岂必分土析珪然后为爵也方今京朝五品以上在外方面诸臣列于大夫非特周之命士而巳以应谥法何名为滥安得谬引曲说而沮古今之大典耶
广制科例
请钦天监生放科举
弘治十五年钦天监掌监事太常寺少卿吴昊言本监所掌天文历数乃国家为治之先务古昔帝王必命硕学名儒以司其事我太祖高皇帝选世业子孙读儒书通艺文者送监肄业期在得人至天顺初天文阴阳生奏比医士医生等科举例四十余年科不乏人曩礼部因给事中赵竑奏革诈冒遂以为此辈科举不出旧例致令两监官生子弟繇之沮抑近者给事中叶绅奏欲照童轩等例于内外文臣中访取学术明通者一二人改命职衔专掌其事亦欲占步得人也今以读书为他业而禁锢之是与择人占步之意不合乞勑礼部从公会议仍照太医院例复其科举以激励之纵未能中式亦可以为占步之助其天文生阴阳人习业巳成有中式者授本监事事子弟能中式者依资格出身中间果有堪习天文历数者听本监奏留任用下礼部议谓其事涉纷更巳之
诸请更制
拔山林应科
正统二年行在刑部右侍郎何文渊奏学校之典固可得贤然古之贤才不自学校出者亦多乞勑提督学校副使佥事御史按临郡邑广询山林畎亩之中果有勇于进学而孝弟着于家庭信义显于闾里者试实即令有司复其身俾得力学应科则人皆相观为善而贤才之出日益盛矣事下行在礼部请如所言从之
请去岳镇神像
正统三年又廵按湖广监察御史陈祚奏南岳神庙殿宇门廊旧有二百余间规制广大年久朽烂颓塌塑像倾坏不称神灵臣考之典籍山川岳渎皆是阴阳气化所成即非人类肖像可拟宜设坛致祭不当立庙故宋儒张栻曰川流山峙是其形也而人之也何居其气之流通可相接也而升之也何居钦惟太祖高皇帝鉴前代之谬凡诸岳镇海渎革去帝王位号惟存本称如南岳止称南岳衡山之神仍照天下遵守甚盛典也惟前代塑造后妃侍御寝殿朝堂因循未革今坍塌巳甚非用工七八万莫能复旧乞命礼官会议因其颓废之余革去庙宇像设照依朝廷祭祀山川制度内筑坛壝外立厨库缭以周垣附以齐堂每遇春秋精严祀事则礼制合经神明不渎奏下礼部尚书胡濙等议称衡山塑造神像寝殿朝堂历相因积有年矣国初更制神号不除像设必有明见所言难准宜令有司役民趁农隙采木烧砖买办颜料并工修理其余房屋如本山道众或好善军民情愿修补者听上从之
请较勘孔庙乐图谱
景泰七年直隶宁国府儒学教授余铎奏臣闻乐者感化神人之本其要在乎和而巳我朝各府学春秋释奠先师孔子俱有乐以歌咏功德昭格神贶奈何行之既久声律节奏不能无谬乞勑翰林院及太常寺官之精通音律者博考古典详加较正着为图谱颁赐天下学校事下礼部尚书胡濙等以为乐皆洪武间所较定者乌得有差寝之
请复殿额更郊祀议
隆庆元年御史张槚等言殿门宜悉复圣祖旧额太监李芳言南北二郊当合祀上俱下礼部会官详议至是议上曰天子正朝之殿所以临御万邦其名义实至重我皇帝缔造之初名以奉天盖用明王奉若天道之意先帝因天心示变革故鼎新之余更曰皇极盖取洪范皇建其有极之意为义并精所包皆广至于他殿阁名额先后虽殊意各有当夫皇祖为创业垂统之圣君先帝实中兴礼乐之英主凡有制作莫不仰顺天心远稽古训皆非臣下所敢轻议但窃见我皇上御极以来善继善述因革得宜凡事关典礼纲常安危治乱遗诏所载者俱次第厘正其遗诏所未及无俟更张者则率循成宪不愆不忘盖厘正者所以新一时更化之宜而率循者所以存三年无改之义圣明举措高出千古若殿门等额遗诏未载关系颇缓今使于先帝山陵甫毕之后一旦举而尽更之窃恐皇上纯孝之心有所未忍臣等以为仍遵旧名为当至于郊祀谨按周礼言圜邱方泽之制甚详列位燎坛瘗坎礼乐象舞之数亦各有别则知天地分祭之说在成周巳然矣秦汉之初去古未远皆主分祭自是而后则分合靡常而论议不一然大抵主分祀者十之六七主合祀者十之二三程颐朱熹号称大儒一则曰冬至祭天夏至祭地此不待卜一则曰天下有二大事一是天地不当合祭则分合之当否槩可见矣我太祖高皇帝定鼎之初一时廷臣斟酌考订建圜邱于钟山之阳以冬至祭天建方泽于钟山之阴以夏至祭地盖亦仿周礼而为之至洪武十年偶感阴雨始改合祀我世宗皇帝应运中兴乃集廷议更定四郊如洪武初年之制当时诸臣未多辨论先帝折衷羣议断自圣心锐然举行非先帝作而为之实遵圣祖初制兹遇皇上嗣登大宝遵奉遗诏凡一应郊社等礼下之廷议令参稽旧典斟酌改正中间如大享之礼祈谷之祭与夫帝社稷之祀原不系祖宗旧典及与古礼不协者俱巳厘正惟此四郊二祀原为圣祖成制臣等如旧请行荷圣明俞允此郊之礼又为修举若复轻议更改臣等未见其可切以为当如初议上曰殿门等门出自皇考钦定郊坛分祀亦皇考议复皇祖初制俱如旧遵行不必更改
礼部志稿卷九十八
明 俞汝楫 编
隆典备考
诰勑
文武官诰命制
洪武六年诏定文武官诰命制度礼部尚书牛谅侍讲学士宋濂等曰前代仕于朝者必有封赠施恩之典既封赠则必给以诰命所以上荣其祖考下及其子孙也卿等宜稽古详定其式于是谅等奏考唐宋诰命皆繇三省官