样赐宴宜仿此行上特旨暂免
除服近元旦行礼
嘉靖元年寿安皇太后服除部臣毛澄等请上即吉御奉天门视事议再上不许命考孝肃太皇太后丧礼行之澄等又言孝肃太后崩时距葬期不远故暂尔持凶以待山陵事竣与今事体不同况当正旦朝元之会亦不宜素冠缟衣临见万国若孝思未忘苐毋御中门及不鸣鼓足矣上不得巳从之仍免朔望日升殿
丧内行吉礼
嘉靖十四年庄肃皇后崩上命礼部具丧祭仪寻遣中官谕曰丧礼量视圣慈仁寿太皇太后制行于是礼部具上仪注中有上素冠素服绖带举哀及羣臣奉慰等礼上览之曰朕于皇兄后无服制矧奉两宫皇太后在上又迫临圣母寿诞忍用纯素朕青服视事诸合行礼仪再酌拟来闻于是礼部尚书夏言等上言大行庄肃皇后丧礼其在臣民者无容别议惟是皇上天子之尊服制既绝则不必临御西角门及一切奉慰礼皆不当举但羣臣成服之后又不当素服于奉天门朝参盖情固有所当伸而尊尤在所当避宜候命下暂免朝参便因复条未尽事宜具仪以上制可复谕言等圣母寿辰尔百官俱不必赴衙门只各居私所尽制大学士张孚敬等言圣母寿诞礼吉之至重大者若令百官皆私所尽制岂特臣下之心不安惟皇上之心必有未安者宜吉衣终日庶于礼仪允恊上以其体君忠敬从之二月鸿胪寺奏本月初十日俱发祀斋期虽以人行庄肃皇后丧然大祭为重诣令百官暂服青绿锦绣将事其各衙门引奏人员亦具浅淡服免行礼上从其言又以会试系国家求贤吉典考试官及诸执事官进场日亦许服青绿锦绣场中供事则用浅淡服色免宴
册封德妃议礼
嘉靖二十年册封德妃张氏是时妃娠将就室上先谕礼部尚书严嵩即今保祥妃氏无封难于文移其以二十七日命官告庙发册卿会内阁亟计上之嵩会各臣议上方静理若御殿传制致词称贺恐劳圣躬又妃方在详谒告内殿远涉车舆恐非所宜且上既不御殿当从奉天门发节册妃具服迎送节册及谢恩行礼皆如故议入从之命翊国公郭勋祭告内殿成国公朱希忠为正使持节大学士翟鸾为副使捧册行礼诏勋等行礼发节册仍于奉天殿
大丧遇祭百官服
嘉靖二十年是月五日百官服满会有大享时祫礼礼部请服所宜上曰礼情一定不可变乱服色随主祀者大享斋戒服吉正祭用乐时祫斋戒惟用青绿花样祭乐设不作朝参办事百官青衣本等带退仍乌帽素衣祔陵日仍丧服
居丧遣摄祭
隆庆元年礼部又言岁暮大祫孟春时享皆国之大体我皇上承奉宗祧宜亲致祭而大行皇帝服制未除皇上哀慕方殷不敢遽请考之古礼云不与祭则摄而说者以为有故乃不与祭如居丧之属是也今次二祭请遵弘治十八年例暂遣摄事乐设而不作鸿胪寺免请升殿皇上即丧次致斋恭候释服遇有大祭仍遵祖宗旧制圣驾亲行其陪祀官亦在二十七日之内宜俱令暂免俟释服之后恭陪如常从之
大行丧祭太社稷
隆庆元年太常寺以祭太社太稷请如例遣官摄事上命礼部查议至是覆言臣等谨按礼曰丧三年不祭惟祭天地社稷为越绋而从事说者以为不敢以卑废尊以已事废公祀也今太社稷祀典虽在世宗皇帝未升祔之前然稽诸越绋行事之说似不可废宜如宪宗武宗朝例鸿胪寺免请升殿太常寺具本奏知至期请皇上躬诣坛壝具服致祭乐悬而不作致斋之日上具黄素袍翼善冠百官浅色衣朝参其陪祀官各具祭服行礼如常上从之
改议郊社诸典
隆庆元年礼部遵诏会议郊社诸典礼及祔葬祔享之制一郊祀之礼谨考国初建圜丘于钟山之阳用冬至祀天之日月星辰太岁从祀建方丘于钟山之阴用夏至祀地以岳镇海渎从祀俱奉仁祖淳皇帝配又筑朝日坛于城东夕月坛于城西用春秋分行事日月亦以星辰从祀俱不奉配洪武十年始定合祀之祭每岁正月择日行于大祀殿三十二年更奉太祖高皇帝配永乐十八年北京大祀殿成行礼如前仪洪熙元年增奉成祖文皇帝并配嘉靖九年始建圜丘于南郊冬至祀天以日月星辰风云雷雨从祀建方泽于北郊夏至祀地以岳镇海渎陵寝诸山从俱奉太祖高皇帝配又建朝日坛于东郊以春分祭日无从位建夕月坛于西郊以秋分祭月亦以星辰从祀俱不奉配臣等议以天为地分祭昉于周礼圜丘方丘之文自汉以来历代分合不常诸儒议论不一我太祖定鼎之初与一时儒臣斟酌考订首建分祀之礼其后因感斋居阴雨始改合祀至我皇考大行皇帝仍建四郊如洪武初年之制盖太祖始分而后合皇考改合而为分皇考之更制即太祖之初制也今分祀已久似难纷更宜照例南北二郊于冬至夏至日恭请圣驾亲诣祭仍奉太祖高皇帝配其东郊以甲丙戊庚壬年西郊以丑辰未戍年圣驾亲祭余岁遣官代行其地岁暮孟春遣官专祭至如天地神祇已从祀南北郊其仲秋神祇坛之祀不宜复举
一祈谷之礼谨考祖宗朝原无祈谷之礼惟郊藉田有先农坛国初每岁仲春上戊日圣驾亲祭先农遂藉田永乐后惟遇列圣登极之始仅一举行其它岁遣顺天府官代嘉靖九年以孟春上辛日行祈谷于大祀殿十年以启蛰日改行于圜丘十八年又改行于禁内之玄极宝殿遂为定例而先农之祭亦不废臣等谨议礼称元日祈谷于上帝其详亦不可考我国家先农之祭盖即祈谷之遗意自皇考俯纳言官之请肇兴此典夫既祭先农复云祈谷二祀并行于仲春不无烦数且玄极宝殿当禁严之地而百陪祀宵分出入事体深有未安臣等窃以为宜罢祈谷之礼止于先农坛行事为当恭遇圣主登极