道有妻妾者许诸人赶逐亦不得收民间儿童为僧
永乐十年谕礼部天下多不守戒律民间修斋诵经无诚心甚至饮酒食肉游荡荒淫又有无知愚民妄称道人鼓惑男女杂处无别败坏风化悉禁之
宣德七年三月申严僧人化缘之禁上谓都御史顾佐曰佛本化人为善今僧人多不守戒律务祖风往往以创寺为名羣舁佛像遍历州郡化缘所得财物皆非礼耗费其申明洪武中禁令违者必罪之
嘉靖十四年大兴隆寺毁永不复并大慈恩寺俱革凡真人名号洪武中革前代所称天师止称正一真人
隆庆二年勒令缴纳真人府印止承袭上清观提点
罢度牒钱
洪武五年给僧道度牒时天下僧尼道士女冠五万七千二百余人皆给度牒以防伪滥礼部言前代之给度牒皆计名鬻钱以资国用号免丁钱诏罢之着为令
僧道铨补例
洪武十五年定各寺观住持有缺从僧道官举有戒行通经典者送僧录司道录司考中具申礼部奏闻方许州县僧道未有度牒者亦从本官申送如前考试礼部类奏出给
三年一次给牒
洪武十七年礼部尚书赵王?冐言自设置僧道二司未及三年天下僧道巳二万九百五十四人今来者益多其实假此以避有司差役请三年一次出给度牒且严加考试庶革其弊从之
榜示僧道禁约
洪武二十七年正月命礼部榜示天下僧道观凡归并大祀设砧基道人一人以主差税每大观道士编成班次每班一年高者率之余僧道俱不许奔走于外及交构有司以书策称为题疏强求人财其一二人于崇山深谷修禅及学全真者听三四人勿许仍毋得创庵堂若游方问道必自备道里费母索取于民民亦毋得辄自侮慢凡所至僧寺必揭周知?以验其实不同者获送有司僧道有妻妾者诸人许捶逐相容隐者罪之愿还俗者听亦不许收民儿童为僧违者并儿童父母皆坐以罪年二十以上愿为僧者亦须父母具告有司奏闻方许三年后赴京考试通经典者始给度牒不通者杖为民有称白莲灵宝大居及僧道不务祖风妄为议论沮令者治重罪
黜僧道不通经典
洪武二十八年已未礼部言今天下僧道数多皆不务本教宜令赴京考试不通经典者黜之诏从其言年六十以上者免试
清理寺观
永乐元年命礼部清理释道二教凡历代以来若汉晋唐宋金元及本朝洪武十五年以前寺观有名额者不必归并其新创者悉归并如旧
违禁请度僧编戍
永乐五年正月直隶及浙江诸郡军民子弟私披剃为僧赴京?请度牒者千八百余人礼部以闻上怒甚曰皇考之制民年四十以上始听出家今犯此禁此是不知有朝廷矣令悉付兵部编军籍发戍辽东甘肃又叹曰朕承遵旧制一不敢忽下尚纵肆如此何况后来此不可宥且此辈皆民螟螣不可蕃育
私剃遣发输作
永乐六年六月命礼部移文中外凡军民子弟僮奴自削发为僧者并其父兄送京师发五台山输作异日就北京为民种田及卢龙牧马寺主僧擅容留者亦发北京为民种田
榜示僧尼禁
永乐十五年禁僧尼私建庵院上以洪武年间天下寺院皆已归并近有不务祖风者仍于僻处私建庵院僧尼混处屡犯宪章乃命礼部榜示天下俾守清规违者必诛
僧道服制
永乐十六年上以天下僧道多不通经典而私簪剃败辱教门命礼部定通制今后愿为僧道者府不过四十人州不过三十人县不过二十人限年十四以上二十以下父母皆允方许陈告有司行邻里保勘无碍然后得投寺观从师受业俟五年后诸经习熟然后赴僧录道录司考试果谙经典始立法名给与度牒不通者罢还为民若童子与父母不愿及有祖父母父母无他子孙侍养者皆不许出家有年三十四十以上先曾出家而还俗及亡命黥剌者亦不许出家若寺观住持不检察而容留者罪之仍命礼部谕天下
不崇佛事
宣德四年四月庆寿寺僧志了奏城西故有万安寺久废请化缘于民重作之上谕行在礼部尚书胡濙曰化缘者巧取诳夺以蠹吾民不可听
宣德六年五月行在工部尚书吴中言昨山西代州圆果寺奏本寺是古迹道场为国祝厘之所旧塔损坏乞役为之上曰卿欲藉此永福乎朕以安民为福其止之勿劳吾民
宣德六年九月行在户部言宛平县民以果园地施崇国寺请蠲其税上曰民地衣食之资乃以赐僧又求免税甚无谓令亟以还民
宣德九年十二月有僧自陈欲化缘修寺祝延圣寿者上斥之既朝罢顾谓侍臣曰人情莫不欲寿古之人君若商中宗高宗祖甲周文王皆享国绵远其时岂有僧道岂有神仙之说秦皇汉武求神仙梁武事佛宋徽宗好道效验可见矣世之人终不悟甚可叹也
复造?查牒法
正统二年行在礼部尚书胡濙等奏洪武间天下僧道给过度牒者令僧录司道录司造?颁行天下寺观凡遇僧道即与对?其父兄贯籍告度月日如有不同即为伪?迨今年久前令寝废有忘殁遗留度牒未经销缴为他人有者逃匿军民及囚犯伪造者有盗卖影射及私自簪剃者奸弊百端真伪莫辨乞自今以后给度牒者仍造?颁行天下寺观以防奸诈从之
依钦定额数给度
正统五年进士张谏言僧道之数已有定额近因希求请给数千百众奄至京师非寄迹寺观即潜住民间黄冠缁衣布满街市究其所学无益于国而所食悉出于农且今饥馑之年尤宜痛加裁抑甚者其中亦有犯奸及为盗贼者耗损民财伤败风化莫此为甚乞令锦衣卫