谤之木汤有司直之人武王立戒慎之轺过若毫厘而既已备之也夫圣人之于善也无小而不举其于过也无微而不改尧舜禹汤武王皆坦然天下而南面焉
大戴礼记及太子既冠成人免于保傅之严则有司过之史有彻膳之宰太子有过史必书之史之义不得不书过不书过则死过书而宰彻去膳夫膳宰之义不得不彻膳不彻膳则死于是有进膳之旌有诽谤之木有敢谏之皷瞽史诵诗工诵正谏士传民语习与智长故切而不攘化与心成故中道若性又曰食以礼彻以乐失度则史书之工诵之三公进而读之宰夫减其膳是天子不得为非也 【 臣窃意此等语必有三代遗书存焉故诸书所载不谋而同也汉去三代未远是以有此今安得有之故怃卷三叹而己】
○百官箴施用
侯包曰卫武公行年九十有五犹使人日诵抑戒之诗而不离于其侧
朱熹叙楚辞后语曰若其义则首篇所著荀卿子之言指意深切词调铿锵君人者诚能使人朝夕讽诵不离于其侧如卫武公之抑戒则所以入耳而着心者岂但广厦细旃明师劝诵之益而已哉此固余之所为眷眷而不忘者
又叙成相第一曰成相者荀卿子之所作也在汉志号成相杂辞凡三章杂陈古今治乱兴亡之效托声诗以风其君若将以为工师之诵旅贲之规者其尊主爱民之意亦深切矣
文中子诫其至矣乎古之明王敬慎所未见悚惧所未闻刻于盘盂勒于几杖居有常念动无过事其诫之功乎
○百官箴用韵
虞箴家字与夫字叶
诗予乎拮据予所捋荼予所蓄租子口卒瘏曰子未有室家又宜尔室家乐尔妻帑是究是图亶其然乎又靡室靡家玁狁之故不遑启居玁狁之故又我行其野蔽芾其樗婚婣之故言就尔居尔不我蓄复我邦家又谓尔迁于王都曰予未有室家又乃召司空乃召司徒俾立室家又皇皇者华 【 此亦隔句用韵之法】 于彼原隰駪駪征夫每怀靡及又七月食瓜八月断壶九月叔苴采荼薪樗食我农夫
离骚羿淫游以佚畋兮又好射夫封狐固乱流其鲜终兮浞又贪夫厥家 【 浞食角反○臣先以诗骚主箴】
易枯杨生稊老夫得其女妻枯杨生花老妇得其士夫书汝弗能使有好于而家时人斯其辜
春秋左氏传归妹暌孤寇张之孤侄从其姑六年其逋逃归其国而弃其家明年其死于高梁之虚又登此昆吾之虚绵绵生之瓜余为浑良夫叫天无辜
老子修之于身其德乃真修之于家其德有余修之于乡其德乃长
庄子然其语而不舍非愚则诬也帝王殊禅三代殊继差其时逆其俗者谓之篡夫当其时顺其俗者谓之义徒默默乎河伯恶知贵贱之门小大之家又故三岁徙都于邓之墟而十有万家
荀子省工贾众农夫禁盗贼除奸邪又上以节贤良而明贵贱下以饬长幼而明亲疏上在王公之朝下在百姓之家
战国策长颊归来乎食无鱼长颊归来乎出无车长颊归来乎无以为家
史记所载亦同但颊作铗车作舆
又泉阳令乃使吏案籍视图水上渔者五十五家上流之庐名为豫且
淮南鸿烈解夫待騕■〈马上衣下〉飞兔而驾之则世莫来车待西施毛嫱而为配则终身不家矣
东方朔答客难连四海之外为带安于覆盂天下平均合为一家
列女传独泣始怒送厥母家答子逢祸复归养姑
扬雄徐州牧箴祚降周任姜锥乎琅琊姜姓绝苗田氏攸都事由细微不虑不图祸如丘山本在萌芽牧臣司牧敢告仆夫
太玄经夫牵于车妻为剥荼利于王姑不利公家老夫擐车少女提壶利考家
班彪北征赋惟太宗之荡荡兮岂曩秦之所图野潇条以奔荡兮迥千里而无家
班固十八侯铭入军讨敌顷定天都佩雀双印百里为家
汉书鸱夷滑稽腹如大壶尽日盛酒人复借酤常为国器托于属车出入两宫经营父家繇是言之酒何过乎
又爰及沟渠利我国家
后汉书曹世叔妻和帝数召入宫令皇后诸贵人师事焉号曰大家 【 音姑】
晋书魏鼓吹曲嗟城中如流鱼谁能复顾室家
蔡宽夫诗话秦汉以前字书未备既多假借而音无反切平仄皆通用如庆云卿云皋陶咎繇之类大率如此诗瞻彼日月悠悠我思道之云远曷云能来燕燕于飞下上其音之子于归远送于南皆以为恊声魏晋间此体犹在刘越石握中有白璧本自荆山璆惟彼太公望共此渭滨叟潘安仁位同单父邑愧无子贱歌岂敢陋微官但恐忝所荷是自齐梁后既拘以四声又限以音韵故大率以偶俪声病为工文气安得不卑弱乎惟陶渊明韩退之时时摆脱俗拘忌故栖字与乖字阳字与清字皆取其傍韵用盖笔力自足以胜之也
臣月卿曰韵本于声声本于气气本于理自太极之动静而有阴阳自阴阳之阖辟而有人物得其偏且塞者为物得其正且通者为人人得阴阳之气正而且通故有自然之声韵有自然之律吕初非勉强矫拂而为之也勉强矫拂则非自然之韵非自然之韵则非自然之声非自然之声则非自然之气非自然之气则非自然之理自谢庄沈约周颙以浮声切响创为声律之制而古韵亡矣古韵虽亡而其在人声者不可泯也生于后世而欲求古人之音韵者不于自然之人声求之将于何而求之故人声之自然非勉强非矫拂而有自然之节制有自然之疆域秩乎其不可乱