入堂治事，谓之宅引入堂。
告词
有四六句者，有直文者，并书于告轴。然侍从以上，须是四六句行词。凡在内，但是班朝百司，虽廸功郎亦有之。若外任，须是京官通判以上则命词也。若节度使以上，则又先次宣降麻制矣。
网袋
侍从以上资格者，官告皆有紫丝银铎铃网袋贮之。
望祀
如五岳四 之类，则毎歳皆降御名祝版祝之。若其余去处，皆望祀之。
车马
宫人出入，其兵士呵喝车马者。盖旧来只是乗坐车子也。中兴以来用肩舆，亦喝车马。
拣班
班直等皆自三衙旧司指挥人兵及皇城司亲事官拣中等之人充之，如捧日拣过东三班，天武拣过御龙直，骁骑拣过骑御马之类。然本朝之制，班直不置队伍。若敎习武艺，临期整辧旗号。此最良法也。
京畿将
京师旧有十将，今第二将驻箚临安府者，縁昔日差出招捉冦盗，因而屯此也。
破白合尖
选人得初举状，谓之破白。末后一纸 足，谓之合尖，如造塔上顶之意。
过勘
在京关支请给等，须经粮料院审计司过勘，及关会太府寺，方可支给。其外路大军钱粮，自有分差粮审院施行。
打视
库务差遣人及投军人，须远视目力，喝其指数，谓之打视，防其目疾尔。
轮笔
官员分以文字书押，或以日，或以长贰，分而判押之谓。
集注
左右选注阙，集长贰廷坐，而下列愿注授之人，高唱其阙而问之，以授 阙。
期集
应举士人欲共陈其利便，则指定一所在，会集诸人定议，以申明之。行都差注诸大寺院头首，亦集诸头首相聚，定议此人行检，保明申差，亦谓之期集。
同年郷会
诸处士大夫同郷曲并同路者，共在朝及在三学，相聚作会曰郷会。若同榜及第聚会，则曰同年会。
朝野类要跋
先五世祖元教授和卿府君，尝建湖 义学一区于始祖 阳侯祠左，藏书数万巻，以教里族之俊秀。继罹壬辰兵变，荡覆无遗。唯藏书流落人间者仅见，皆首书 阳湖 史氏义学书籍十字以别之。若是编朝野类要、亦其一也。迄今百八十年余、手泽犹新。学得而捧诵之、感 交集、因重刻之、庶几存先世之 羊云。若夫兴衰起废，以图纉承前烈，则深有望于吾宗之杰然者焉。弘治改元春三月望，嗣孙进士学谨志。