○有条理
事不论大小总要有条理无条理则乱次以济韩信将兵多多益善不外分数明三字
○学问阅厯
无血性不能干事有血性无学问则血性亦有时偾事无聪明不能干事有聪明无阅厯则聪明亦有时误事
○立法求其可行
立法贵乎必行立法先求其可行若不求其可行而冒昧行之或格于成例或限于才力或拂乎人情戾乎土俗其法终归于不行徒多一番搅扰耳王安石诗云今人未可非商鞅商鞅能令政必行新法之祸天下只是效商鞅之必行初不问可行与否也
○法立弊生不可因噎废食
法立弊生决无百利而无一弊之事断不可因噎废食即如设官所以治民官之贪酷者则不治民而害民设兵所以卫民兵之桀骜者则不卫民而扰民岂可因官之害民遂不设官因兵之扰民遂不设兵朱子曰七分利三分害或利久而害暂即当行之三分利而七分害或害久而利暂则不当行之吕新吾先生 【坤】 曰毌执偶然之弊而訾常然之法皆阅厯语也
○天不为荆棘靳雨露
世闲好人多坏人亦不少地方官利民之事如被坏人阻挠或加以讪谤只须问事之应行与否事如应行切不可因此呕气因此灰心陆宣公云天不为荆棘靳其雨露余遇此等事辄玩味宣公之言便觉心平气和全无烦恼应行之事仍旧照行不因荆棘连累桑麻也
○不必亲身私访
官不可无私访之名不可有私访之实有私访之名则莠民心存顾忌不敢十分放肆然私访最误事既曰私访自必问之不知谁何之人其人如系原告戚友必说原告有理其人如系被告戚友必说被告有理即其人与原被两告均无瓜葛而素行又未必公正所论是非曲直亦未必平允幸遇公正之人而又避嫌畏祸往往不肯尽言即肯尽言而彼亦系得之传闻并非目击言之确否亦难逆料万一不确而本官先入为主岂不误事余宰襄阳时颇有私访之名东乡喧传某日官至西乡私访南乡喧传某日官至北乡私访是何装扮曾在何处歇息途遇何人无不言之确凿厯厯如绘其实余并未私访也绅士有当面询问者余但含糊答应不言其有亦不辨其无
○不可派人私访
本官私访固属不必即派人私访亦不可行所派之人未必可靠万一任用非人势必弊端百出且此风一倡难保无奸胥土棍假称奉命探事招摇讹诈无所不至矣
○官不可好名
官不可好名实者名之形名者实之影一味好名则纯盗虚声毫无实济必至名裂而后已
○官不可无名
官不可无名子夏曰信而后劳其民朱注以诚意交孚解信字比闾族党之法废官民隔塞不通官之诚意岂易家谕户晓亦必无行一事而人人受惠之理受惠者信之是诚意所感未受惠者亦信之是诚意之声名所感
○官声卓著最省事
官声卓著不特能干事也亦最能省事如官有廉洁之名人自不敢以贿进官有正直之名人自不敢以情托官有精明果决之名人自不敢以无情之辞轻为尝试断却许多葛藤省却许多心力
○恶居下流
吏虽不良未必事事害人偶出一令偶行一政与良吏所为亦无甚区别而民不信服动辄哗然不斥其无故生事便疑其意图染指此无他平日之声名太坏也来瞿塘先生 【知德】 曰王命南仲城彼朔方诗人以为美谈至始皇筑长城则皆以为劳民伤财为仁不富为富不仁出于孟子之口则为格言出于阳虎之口则为剿说故君子恶居下流
○官不可不畏民
民不可不畏官民不畏官是谓乱象官尤不可不畏民官不畏民是谓乱阶故盘庚之诰曰恭承民命祖已之训曰王司敬民文王之于鳏寡也不曰不忍侮而曰不敢侮
○畏民非畏葸之谓
官愈葸则民愈骄所谓畏民者非畏葸之谓特不敢肆于民上为所欲为耳民之所好好之民之所恶恶之自指公好公恶而言若偏好偏恶又当别论故俗之可因者利用因毌违俗以拂百姓之欲俗之应革者利用革毌徇俗以干百姓之誉
○乡愚见官箕踞无礼
乡愚见官箕踞无礼不足深怪若未尝见也而过之固见包荒之量即召之来前而训诲之更见启迪之殷若怒而鞭之扑之则示人以不广矣然亦有无礼太甚不能不薄责示惩者特不必带至衙门坐堂扑责耳
○亲民工夫
地方官下乡男妇老幼环而相视不妨招集耆老来前咨询慰问劝以孝弟力田早完国课莫打官司等语辗转传述必有闻而感动者此正是亲民工夫毌任差役耀武扬威执鞭驱逐
○惩治豪横之后须随时传谕警戒
不孝不弟以及豪横之辈已经传案责惩释放后如因巡厯经过其地须向彼地绅士耆老询问某人近来如何巳改过否传谕警戒其人闻之必畏惧敛迹
○告示
告示自不可少但须简明不可繁琐宜剀切不可通套耳简则易记明则易晓剀切则入情入理百姓自然感动故诗曰辞之缉矣民之协矣辞之绎矣民之莫矣