不良之人亦切齿痛恨况今身司法纪尤不得不锄强惩诈以安良民偶因手抱婴孩恻然有感念尔等小民无分善恶均此夫妻子父之属即同此天性之恩若一人陷入典刑官司依律究罪不免寡其妻孤其子痛伤其父毋之心断绝其手足之爱岂为民父毋者之本心哉譬如生有五子内有二子贤智父毋必笃爱之有二子中材父毋亦抚养之若一子不肖必且痛恨鞭打甚则驱逐之又甚则欲其速毙矣今良民即贤智之子平民即中材之子不良者即不肖之子也又譬如一身之中心腹必加保护十指皆知痛痒若有痈疽忽起必以瓜搯之甚则针刁决裂又甚则断腕不顾矣今良民即我之心腹平民即我之十指不良者即身之痈疽也尔小民何苦若不肖子若痈疽以负为上者保尔若赤子视尔若一体之意哉本县不忍以刑罚从事欲与尔等洗涤一番因念化民成俗之方莫如乡约特颁条凝与尔着实举行尔等各宜孝尔父毋敬尔兄长教训尔子孙和顺尔乡里死丧相助患难相恤善相劝勉恶相告戒息讼罢争讲信修睦务为良善之民共成仁厚之俗以不负本县惓惓之意特示
一举行乡约全在得人苟非其人反为政蠹惟约正约史多怀奸狥私之辈遂使善恶簿册为植党射利之媒今奉县慱访确查必年高有德乡评推重者始举为约正约副次以淳朴无过者充之无则宁缺毋滥约史必公直明察者皆听约正副与约众共推本县仍验其称否以凭赏罚
一讲乡约期县城于初二十六东乡于初三十七西乡于初四十八南乡于初五十九北乡于初六二十日本县至期间诣会所劝戒尔等
一置文簿二扇一书彰善一书紏过约史书记约正司之
一彰善词显以示奖劝之意紏恶辞婉以动其愧悔之心若有过失虽成同约正副并约众人等委曲劝谕彼能翻然自省一旦改正依然不失为善人昔日有周处最为人害初不自知忽闻人言遂改行从善卒为忠义之士至今千载犹令人称诵不休盖人非圣贤岂无差错但得良心不昧依然是君子路上人此等之人本县甚敬重之亦宜入彰善簿内一同奖劝
一讲约仪式记善记过俱有成规不另示
一旌善申明二亭近为虚设今本县置牌二面一记善一记恶如孝友和睦好义行仁者入记善牌及狼逆诈伪荡产生事者入记恶牌善者仍给扁额恶者亦用大字锭于门前以示劝惩
一乡约例为故事约正滥推匪人有司亦以众役视之故乡党自好者耻与其列本县确访精核推为约正者皆舆论佥同士民允服者也本素恬静自守耻入公庭若不因本县感以至诚彼且坚辞不出故非殊礼以优待之则无以树民望非从容以谘访之则无以悉民隐本县特为义起之礼如见在学生员及原出衣巾曾经在学者自有待斋长体貌致仕杂职及省祭等官与见任杂乡宦同布衣中高年有德如耆宾童自澄本县兄□宾□之又在诸生杂宦之上次如朱正色戴荩蒋宗献陈其策祝烺等皆准深衣幅巾公堂免参川堂约所谒见止长揖勿跪仍许侍坐以便咨询称本县止大父毌自称止山民其余高年淳笃给帖准充约正或称约副约史者亦许深衣幅巾公堂或约所谒见止两跪一揖一躬本县起立拱手称本县止父毋老爷自称止子民俟其善行日进劝民有效仍与戴荩等一类优待盖善人见礼则颓俗知励遇有劝戒小民亦信服其言矣
一本县初意欲给各约正和簿一本听其处事息争反复思之各约正虽秉正持公亦难径情任怨且有悍民势户倚势挟处非可久无弊之道也故止令善言劝化使民默感潜消若因而寝讼息争固是美事倘冥顽不化亦不许强为处分凡约众词讼之中若牵约正名目使其囚首对质者将原告加责约正免唤若约正狥私武断本县体访得出或□人告发定从重处决不轻贷以坏良法以贻诸善人羞
一叔侄兄弟宗族人等比邻同居最宜欢睦乃或牲畜相犯樵采相侵事起细微遂成嫌隙恶言诟骂甚至讼争手足相戕不知觧释此夷狄禽兽之不若也曾不思共祖同宗原是一体百年易尽岂能再世复为骨肉乎今后但有此等人除责治外仍书其姓名情事粘揭县前甚者入记恶牌上以为不仁无义者之戒
一有户婚田土一切小忿会众互相劝觧务使侵犯者归正失误者谢过必心平气和以杜后争或暧昧不明踪无指证仍要敷陈礼法讽以微言务使心愧默喻其能悔悟谢过释憾息争者约正对众称扬以为众劝
一有等不良之人游手帮闲成羣曳党生事惹祸如虿如蜂或浊乱人闺门或破坏人好事或开场赌慱或助殴逞凶或骂巷包娼或凌弱暴寡或送人束香粗扇而强索厚酬或啜赚痴愚少年而诱使荡败或匿名丢帖或生事造言为害地方甚玷风化此后急宜各安职业自为良民若再不悛约众连名首官本县重责枷号仍书恶棍二字悬于门左
一桐城较他处最称美俗其缙绅正巳式俗士子中多孝友纯至文行俱优者布衣中有修行讲学至老不倦者性善本同模范具在昔日有盗牛贼犯事之后甘心受刑只怕同里贤人王彦方知觉良心一动遂为善人汝等若不遵有司之教独不愧乡曲中贤人君子乎此后须相劝相勉观感效法本县仍将高年修行者破格优礼四时存问以示激劝之意小民向善亦与奖励昭扬
一莠稂败禾害马败羣桐城十数年来始有刁恶扶唆神奸作弊如赵某刘某等毒害地方大为美俗之蠹巳经正法示众似此之辈不止一人本县姑觧三面之网俟其悔过迁善尔等亦宜自念尔若安分守埋。做个良民。身心俱安。无惊无怕。用自在衣饭。过清平日子。何等安闲。何等快活。尔若越理犯法