下愚之辈朝摄刀镊暮拥冠裳左弃筐箧右绾组符剔履之贱衮绣巍峩负贩之佣舆马赫奕虽曰立贤无方□盍忱恂有德是故贤者羞为之等列庸人悉习其风流以贪婪苟免为得计以廉洁受刑为饰词故有无钱工役无盘缠之俚谚。胡膀官人没商量之童谣。出于吏部者。无贤否之分。入于刑部者。无枉直之判。黜陟无章。举错乖方。八议之条虗设。五刑之律无常。天下皆谓此一段论慎用人陛下。任意喜怒为生杀。而不知皆臣下之乏忠良也。古者无耶善恶必记。今虽有申明旌善之举。而无党庠乡学之规。互知之法虽严。训告之方未备。序礼讲学。必有其地。有其时。先之以仁义。而后以法制。则庶乎磨之有渐。而行之有效。如影之随形也。今也应故事。立虗文善恶二字。无秽。而莫之顾。长幼之民。掉臂而不相揖。纪纲不立。节目无依。势使然也臣欲取古人治家之礼。睦邻之法。若古蓝田吕氏之乡约。今义门郑氏之家范。布之天下世。臣大族。率先以劝旌之。复之为民表率。将见作新于変。渐次时雍。至于比屋可封。不难矣。此一段论先教化陛下不可视为迂阔。而不切当今之急务。」 陛下天资至高合于道妙百家神怪。诞妄恍惚。臣知 陛下洞瞩之矣。然犹不免欲以愚弄天下。若所谓以神道设教者臣谓必不然也。一统之舆图已定矣。一时之人心已服矣。一切之奸雄已慑矣。天无□灾。民无患害。圣躬康。圣子神孙。継継绳绳。所谓得真符者矣何必兴师以取宝为名。谓众以神仙为征应收谓有所谓某仙此一段论禁符应某神孚佑国家者哉且以传国宝论之。潞王从珂。已焚之矣屡求屡得。真伪莫明。假令真有之。则区区李斯之书。秦政之制何足为宝哉。周武之时。未有神仙符应。书之所载可见也。已而古今享国之长。未有如周者。神仙释老。诞谩恍惚。何是稽哉」地有盛衰。物有盈歉。而商税之征。率皆定额。是使其或盈也。奸黠得以侵欺。其歉也。良善困于补纳。夏税一也。而茶椒有粮。缫丝有此一段论除征啇之法税。既税于所产之地。又税于所过之津。何其夺民之利。如此之密也。且多贫下之家。不免抛荒之咎成。疾病死丧。逃亡弃失。今日之土地。无前日之生植。而今日之征聚。有前日之税粮。里胥不为呈。州县不为理。或卖产以供税。产去而税存。或禆办以当役。役重而民困。又土田之高下不均。而起科之轻重无。或膏腴而税反轻瘠卤而税反重。此大量之际。里胥之弊也。欲拯其困而革其弊莫若行授田均田之法兼行常平义仓之举积之以渐。至有九年之食无难者。臣愚所谓愿除天下之征商者此此一段论修武备也臣闻仲尼曰。王公设险以守其国。故小邑必有城隍。重门击柝以待暴客。圣人之所制也。而近世狃于晏安隳名城销锋镝禁兵讳武以为太平一旦有不测之虞连郡至望风而靡良平不暇谋贲育不暇鬪武备隳之过也及今修治。不宜动众。但勑有司。以时整葺。宽之以岁月。守之以里胥。额设弓手。课之以弓此言立学校弩。兼教民兵。习之以兵农开武举以收天下之英雄。广乡校以延天下之俊乂。古时多有书院遗基。学田旧业。贡士有庄。义田有族。皆宜兴复而广益之。夫罪人不孥。罚弗及嗣。连坐起于秦法。孥戮本于伪书。今之为善者。妻子未必蒙荣。有过者。里胥必除给配之条陷其罪。唐虞之世。四凶之罪。止于流窜。故殛鲧而相禹。禹不以为仇。舜不以为嫌。况律以人伦为 重而有给配妇女之条令之千不义又何取夫节义哉此化原之所由系也」孔子曰。名不此言定官制正则言不顺故贾生欲易服色而定官名尚书侍郎内侍也而以加于六卿。郎中员外何职也。而以名于六属。御史词臣。所以居宠台合。郡守县令。不应回避。乡邦同寅。恊恭相唱以礼。而今内外百司。捶楚属官。甚于奴隶。是致柔懦之徒荡无廉耻之节。此言省官刑擎跽曲拳于进退。下气怡色而奔趍。一为下官。肌肤不保甚非所。以长孝行厉节义也。臣以为自今非犯罪。觧官笞杖之刑勿用。催科督励。小有过差。蒲鞭示辱。□足劝惩矣。」臣但知罄竭愚衷。欲言固不止此。承命忖量。急于陈献。所陈畧无坎序。□不暇组织成文冀以将来取誉。惟陛下幸垂鉴焉。
○中兴正本疏（李贤）
中兴正本疏谢文肃方石公□□□忠告之言譪□名理之论十策□皆引历代圣□之君以为龟鉴必欲致君于尧舜而后已学者熟此非惟淂稽古之学抑且明致主之解矣
李贤 【大学士】
臣伏惟 陛下即位之初大开言路。凡朝廷之阙遗。有司之利病。生民之休戚。军务之得失。中外进言者。论之详矣。若夫关干陛下躬行穷理。正心。修已。治人之道。则台畧焉。此臣区区犬马之忠。私窃过虑以为陛下一身乃家国天下之本也而 陛下之心又一身之本也夫正其本万事理惟 陛下之心既正则家国天下之事可得而理矣臣以所忘其愚陋。献此中兴正本策其自有十焉一曰勤圣学二曰顾箴警三曰戒□欲四曰绝玩好五曰慎举措六曰崇节俭七曰畏天变八曰勉贵近九曰振士风十曰结民心夫勤圣学者。所以格物穷理也。顾箴警者。所以诚意正心也。戒□欲以至结民心者所以修身治人之道也。皆切干□下躬行之事。不系各司举待者。伏乞留中万机之暇。时赐省览。于 陛下身心。未必无少补焉。且智