br> 邵宝 【翰林学士礼部尚书文简公】
或问王珪魏征不死建成之谁。而从太宗。木以为害于义。欤曰不然。王魏之于建。非君臣也。何死难之有。子游问曰。丧慈母。如母。礼与。孔子曰。非礼也。古者男子外有传。内有慈母。君命所使教子也何服之有王魏承高祖之命而为建成之辅建。成固不得。而臣。也王魏何从而为之。死哉曰其事太宗可乎。曰不可。王魏义当死者也何也以建成之难虽不当死以高祖之命则不可不死也曲礼曰国君死社稷大夫死众士死制受君命而辅太子其为制也尤重安危荣辱死生以之今有人焉杀其所辅而夺之位而恝然莫之省则何以复君命矣且太宗以弟杀兄以藩王杀太子是有无君无亲之心比于篡弒特一间耳在春秋之■〈氵厺〉所谓人人得而诛之者况为其辅者乎王魏于此尽力致讨死而后已焉可也王魏虽不当死建成之□而不可不死于高祖之命也如之何其事太宗也曰死建成则死刻意苦直论至处死处是大识见妙绝死高祖则死。死有异乎曰死非异处死为异均一死也此是彼非义则然耳故王魏之不能死固天理人心之所不与也然以建成而责其君臣之义则彼犹得以辞其贵以高祖之命责之九泉可作吾知其百喙不能为辞矣曰然则尹起莘之论。亦无不可曰由尹氏之论此辞臣贼子所以接迹于在世乌乎可结亦峭拔
○事难（邵宝）
事难王文恪守溪公评祭仲子南雍姬三事古今至难处者国矣一一剖析设身处地区画各当读此论可以觇子之经済矣
邵宝 【尚书文简公】
事之难者。天下有之矣。然东莱吕氏。独以祭仲之女子南之子。之闻将杀父也。以为天下之至难而。君子之所当先讲□。卒乃引伐国不问仁人。谓君子必无此事。而不必讲也。予谓天下之事。有可以意度者。亦有不可以意度者。对孝子而公言将杀其亲。固世之所无也。假令彼不吾告。而或偶闻之。或阴得之亦将推托于不知。而听其自戕哉。弃疾于子南。父子也。于楚子。君臣也。当是时。子南在楚盖。朁越之甚而无君之渐萌矣。而一旦君以杀其父告。使弃疾而泄命。则子南必先啚于楚子否则坐相亲之将见杀。而不顾也由前则党父以雠君由后则从君而贼父忠孝之罪人弃疾曷逃焉为弃疾之道者。既闻是命。必免冠徒跣。号泣于庭。以告其父曰吾族有士于国世食其禄以为巨室今王之弗强一国。之所。知也而吾乃揽其威权利其宠灵就事论事筹画万全东莱大儒所不及也俾国人上下皆谓主降臣偪王亦不自安将有虞于吾族窃恐有拟吾后者虽王亦不能止也盍弃位出奔以全先大夫之祀乎如是恳恻至于再三假令不从则再拜而自尽若申生之□者吾亲之心庶其有感而君父之难万一可解也岂不愈于自经于沟渎哉不然从父起居父生则子不敢死父死则子不敢生固常情也今不此之图乃曰父戮子居君焉用之泄命重刑处雍姬事更有超见臣亦不为何为者耶若夫雍姬之事。则尤有可论者。父者。子之天也。夫者。妇之天也。国君杀大夫而专之。非■〈氵厺〉也。且命其壻以贼其舅。君非义令。臣非义共。君不可谏。夫可谏也。谏其夫以逃不义一举而全二□此雍姬之道也。谏而不从。夫道绝矣。则告于父而自经焉以明吾心。其亦可也雍姬不明此义。乃泄其谋人之所难子之所易而视其夫被戮以死。岂不误哉虽然弃疾不惟可以谏父。而亦可以谏君。雍姬不惟可以谏夫。而亦可以谏父不从则死之死于君犹死于父也死于父犹死夫也死于君为忠死于父为孝死于夫为义呜呼孰谓天下果有难处之事哉
○春秋论（章懋）
春秋论庄太史定山公评蘓明允论春秋虽自成一家言然虽辞掩理终非正论此萹反复力难归之大道且文势如洪涛一泻不可防御呜呼明允而在不免为□二耳矣
章懋 【礼部尚书谥文懿公】
圣人在上则以其道行赏罚于天下而立一时之政治圣人在下则以其道寓赏罚于笔削而立万世之政治先王之世五服以命有德五刑以讨有罪此赏罚之赏罚也夫子作春秋荣华衮于一字之□凛鈇钺于片言之贬是乃不赏之赏不罚之罚也赏罚之权仅可施诸其身而春秋之赏罚则其身虽死而不淂逃焉赏罚之权仅能劝惩于一时而春秋之赏罚则足以劝惩于千百世之久夫子虽穷不得位其功顾不大于有位者欤或者乃曰赏罚者。天子之事。夫子病诸侯大夫之僭也。而作春秋而巳则为之。其何以责天下位公也道私也私不胜公。则道不胜位。道虽在我。亦不淂月位者之事。呜呼。为此说者何其不知春秋邪夫位者天下之公器道者天下之公理天下宁有位公而道私者乎位之所以公者以道存焉耳道之不存位独能公邪首止之会。周 惠王将以私爱易嫡。齐桓公合侯。以定世子。夫子则许之。郑文公奉王公而不与盟夫子则责之是皆以道不以位也道之公所以匡其位之有不公者也夏商之季位以位为公以道为私明允此论诚为未确枫山公取言便足印正不在汤武而道在焉故汤武奉天命以行赏罚桐宫之际位不在伊尹而道在焉故伊尹奉先王以行赏罚道之所当为皆不为僣其僣者皆不合乎道者也周之既衰礼乐征伐不出于天子而乱贼肆无所忌也故夫子修春秋明王法以诛乱讨罪亦道之。不淂。不然耳然于每岁之首。必书春王正月以见春秋之中或予或夺。或进或退。