为 社稷生灵以留之至仁也即帝王念兹释兹之盛心奚尚焉且事有轻有重重于盛则轻于家臣人匪躬之义也时有常有变通其变勿泥其常圣人远节之权也今不为危言激论而忠义自勃然皇上之意岂不责之以义而欲其通之以权哉然而是举也万古之纲常所繁四方之观听攸关正宜深筹表顾必思所以处之当而求其安者臣闻之君之使臣也。以礼。人之爱人也以德谓之礼。非特接遇之文也。必以心相体焉。谓之德。非徒眷恋之私也。必以道相成焉元辅夙夜在公。勤劳最久。谓父子相别十□□□□□□□江陵可涕可洟使江陵而有人心也宁不为之恻然九年矣则子之由壮至强由强至艾与其父之从衰得向从向得者音容相暌彼此未覩而今长逝于数千里之外遂成永诀乃又不得匍匐苫瑰不凭棺临穴其情有弗堪者臣连日见其衰绖之容擗踊之状若以不得去为悲哀者人皆为之酸楚而皇上必欲其违心抑情衔哀茹痛于 庙廊之上且责之以谟纾决策调元熙载焉或者非其情也臣闻之。礼义由贤者出。皇上之特眷元辅者。不以其贤乎。域中之共仰元辅者。又不以其贤乎。贤者。礼义之宗也矧位当天下之重任则身系海内之具瞻必正巳而后可以正百官而后可以正万民其理有必然说淂婉曲所谓长歌足以当哭嘻笑甚于怒骂者耶者今皇上之所以必留。与元辅之所以不容不留者。其微权深意。非圆神通方者。未可告语。彼遐方逖听之夫。拘曲守常之士。人人然也。或因其不去之迹而归以不韪之疑安能家喻户晓而使之无里谈巷议乎夫舆情未惬革面无庸而皇上尚欲其敷化施政端范移风于海寓之间且贵人之趋令遵教用恊丕式焉或者非其理也元辅之为贤辅弼也。其自信即其言还责其人论圣贤道理祖宗法度仆□名言累累正论而对扬之言惟曰。圣贤道理。祖宗法度。斯二语兢兢守之。勿之有坠焉耳。宰予短丧。孔子曰予有三年之爱于其父母乎。王子请丧。孟子曰。虽加一日愈于巳。然则终者正圣贤之也而身自违之必其不忍也。国家令甲。丁忧守制。二十七个月为。虽庸人小吏。匿丧有律。惟武弁戎行。则墨衰从事。而未尝以介冑之士。处辅弼之臣。即有往例可稽。亦三年未终而非一日不去之谓也。且当时诤之。后世讥之。乃内阁二辅臣首题之疏方以计闻。遂以例请。亦□矣。至台省诸谏官乞留之疏。实为赘辞。□昧成宪。抑又谬□□以不忍与不敢之心婉转开导江陵令其急去而又以大不忍大不敢之礼劝喻我皇使容其急去委婉曲尽所以为江陵者至矣则夺情者正非祖宗之法也而身自蹈之必其不敢也。以其所不忍。所不敢。而委婉迂遅。不淂巳为辞俸之请。又不得已俟 大婚之期。臣窃有以谅其心焉。君子之于臣。死生进退。惟其命而无所逃也。夫皇上无俞允之命。而屡渎不止。则尤有所大不敢者。礼意隆渥。札谕谆恳。相湏甚殷。诚千载一。遇也。夫皇上有殊绝之恩。而求去必。则尤有所大。不忍者然则所望以恤其私情。全其大节者。亦惟在皇上曲体而俯谷之耳况恤一时之情正所以安其心而责效于他日全一人之节正所以端其身而锡极于兆民则皇上勉留之者固所以为 社稷为生灵而臣则为皇上宜俯容之者亦所以为社稷为生灵也劝皇上亲贤讲学则元辅虽去犹不去忠爱之情油然可想皇上诚虗怀亲贤讲学图理日 召见大臣益明习国家事不以嗜欲渐开而懈心生不以疆圉仅宁而侈心生怠荒是戒朝夕惟勤将见圣德日盛世道时雍凡元辅所深望者。皇上能终慰之虽去犹不去也。于是仍虚位以待。则计日可还。虗位以待亦一□讽谏之权宜如此若有大事。大谋议。或实封上 奏。或遣使就咨。不然。则容其给假营葬。竣事趋朝。暂往遄来。以副 倚注。斯君恩亲谊子孝臣忠一举兼得万世有辞矣彛伦攸叙风化大行则人心安天意顺或尔弭灾消变之道也臣之进也。元辅之所举也。有师弟子之分焉。臣以为苟有十虑一得之愚所当吐露而以全躯保妻子之念夺之非事君不欺之忠亦非师无隐之义也臣岂不知臣之言上违无限意思只是欲望我皇纳其言而忠忱义悃披沥尽矣圣恴必触 天威又岂不知臣之官典在茟札即为隐默尔匪瘝旷顾不优游清华而敢于干犯雷霆哉然昭是非垂劝戒尔史臣之职与其记述于简册以彰秽示惩孰若披陈于君父之前求今日无过举俾后世无遗议也伏惟皇上宽斧钺之诛赐蒭荛之择而垂神俯纳焉。元辅幸甚。愚臣幸甚。
○斥辅臣回籍守制疏（赵用贤）
马相国干庵公评就天変上青辅臣奔丧其言婉而切是时汝师疏将上以揭帖至江陵江陵谓之曰此本不要上定宇应之以此本正为老师□意皇上怒耳乃老师怒邪呜呼此汝师之所以不免也翰林院检讨臣赵用贤谨奏为星变陈言以维人纪以定 国是以隆圣治事臣闻天人相与之际大矣故人君欲求天心之格必求诸人心之安何也天不外乎理而巳矣人心之所安即天意之所合故人君举事一当于人心则天由之以降康一不当于人心则天由之以示殄其机幽渺而实有捷于桴鼓者是不可以不慎也顷自天文示异。彗出西南。大内火警。变征屡出。皇上兢惕不遑下敕羣工。同加省惧。一时言事者。藉藉。或以紏察大僚。或以修举庶务。固犁然具矣。然臣犹以为详于小。而覩其大者也。臣请不避斧钺之诛。为陛下一正言之。臣闻贱臣叩心而霜飞庶女告天而风振夫以一人一事之微而犹足怠动天变如此况事在君相之交而道属伦理