不生还□□之谓邪户部云南司主事臣海□□奏直言天下第一事以正君道以明臣职以求万世治安事夫君者天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主。责备至重。凡民生利病。一有所不闻。将一有所不得知而行。其任为不称。是故为君之道。宜无不备。而以其责寄臣工。使尽言焉。臣工尽言而君道斯称矣。昔之务为容悦谀顺曲从。致使灾祸苡基。主上不闻焉。无足言矣。过为计者。则又曰。君子危明主。忧治世。夫世则治矣以不治忧之主明明矣以不明危之母乃使之返求眩瞀日失趋舍矣乎非通论也臣受 国恩厚矣。辅执有犯无隐之义。美曰美。不一毫虞美。过曰过。不一毫讳过不为。容悦。不为过计。披肝胆为 陛下言之。汉贾谊陈政事于文帝曰。进言者皆曰天下已安已治矣。臣独以为未也。曰安且治者。非过则谀夫。文中汉贤君也。贾谊非苛责备也文帝牲仁□柔慈。恭恕节俭虽有近民之美。优游退。尚多怠废。仁政不究。其弊炘不免槩以安且治当之。愚也不究其才所不能槩以安且沽颂之。谀也。 陛下 自视于汉文帝何如。 陛下天质英断。睿识绝人。可为尧舜。可为禹汤文武。下之如汉宣帝之厉精。光武之述□庙初政之□亦非谀词大度。唐太宗之英武无敌。宪宗之志平僣乱。宋仁宗之仁恕举一节可取者。陛下优为之。即位初年。刬除积弊。焕然与天下更始。举其略。如箴敬一以养心。定冠履以辨分除圣贤土木之像。夺宦官内外之权。元世祖毁不与祀。祀孔子推及所生天下忻忻然。以大有作为仰之识者谓。辅相得人。太平之日可期也。非虗□也。高汉文帝遶甚。然文帝能充其仁顺之□节用爱人吕祖□称其不尽人之才力情是也一恃天下虽未可尽以□安许之。而贯朽粟陈。民稍康阜。三代而下。称贤君焉。陛下锐精未久妄念牵之而去矣。反刚明而错用之。谓神仙□□□□人伦道□非公之大节槩大□量置死生于度外者谁肯直言及此可得。而一意玄修富有四海。不曰民之脂膏在是而侈兴土木二十余年不视正朝。纲纪弛矣。数行推广事例。名爵滥矣。二王不相见。人以为薄于父子。以猜疑诽谤。戮辱臣下人以为薄于君臣。乐 西苑。而不返宫。人以为薄于夫妇。天下吏贪将弱。民不聊生。水旱靡时。盗赋□炽。自陛下登极初年亦有之。未甚也。今赋役增常。万民效则。陛下破产礼介日甚。室女悬磬。十余年来极矣。天下因而即谁人敢言及此陛下改元之号而亿之曰。嘉靖者。言家家皆净。而无财用也。迩者严嵩罢黜。世蕃极。差快人意。一时称清明焉然严嵩罢相之后犹之严□未相之先而巳非大清明世界也不及汉文帝□□天□之□不直□当时者臣□阿□□逢君之过不□假借□知诸臣□当为之心胆随地矣陛下久矣内外臣工之所知也。知之不可不语。诗曰。□职有阙。惟仲山甫补之。今日所赖以弼棐匡救。格非而归之正诸臣责也。夫岂人而绝无过举哉。右者设官亮□。惠畴足矣不以责之以谏。保氏掌谏王恶。不必设也。木绳金砺。圣贤不必言之也。乃醮修相率进香。天桃天药。相率表贺兴宫作室。工部极力经营取香觅宝。户部差求四出。 陛下误举诸臣误顺无一人为陛下一正言焉。都俞吁咈之风。陈善闭邪之义。邈无闻矣。谀之甚也。然愧心馁气。退有后言。以从 陛下昧没本心。以歌颂陛下。欺君之罪何如。夫天下者 陛下之家也人未有不□其家者内外臣工其官守其□责皆所以佐 陛下之家而盘石之也一意玄修是 陛下心之惑也过于□断是□□归□□□亦是认君之休当如此陛下情之偏也而谓 陛下顾其家人情乎诸臣顾身念重。得一官。多以欺。赃败。不事事败。有不足以当 陛下之心者。其不然者。君心臣心。偶不相值也。遂谓 陛下为贱薄臣工。诸臣正心之字。征所言不色已私。或失详审。诚如胡寅挠乱政事之说。有不足以当 陛下之心者。其不然者。君意臣言。偶不相值也。遂谓 陛下为是已拒谏。执 陛下一二事不当之形迹。忆陛下千百事之尽然。陷 陛下误。终不复。诸臣欺君之罪大矣。记曰。上人疑。则百姓惑。下难知。则君长劳。今日之谓也。为身家心。与惧心合。臣职不明。臣一二事形迹之。既为诸臣解之矣。求长生心。与惑心合。有辞于臣。君道不正。臣请再为谏修醮最剀切而修身立命数语尤□正论陛下闻之。 陛下之误多矣。大端在于修醮修醮。所以求长生也。自古圣贤。止说修身立命。说顺受其正。盖天地赋予于人而为性命者。此尽之矣尧舜禹汤文武加。圣之盛也。求能久世不终。下之亦未见方外士。汉唐宋存至今日。使说陶仲文之死以辟长生之□说淂痛快陛下淂以访其术者。陶仲文 陛下以师呼之。仲文则既死矣仲文不能长生。而 陛下独求之。至谓天赐仙桃药丸。怪□尤甚者。伏羲氏王天下。龙马出河图则其文以画八卦禹治水时。神龟负文而列于背。因而第之以成九畴河图洛书。实有此瑞物。泄此万古不传之秘。天不爱道而显之圣人。藉圣人以开示天下。犹之日月星辰之布列。而悉数成焉。非虗妄事也。宋真宗说桃药有□而行何等□□即世庙亦无所容□□矣获天书千干佑山。孙奭进曰。天何言哉。岂有书也。桃必采而后得药必人工捣合以成者也无因而至桃药有足而行邪天赐之者有手执而付之邪 陛下多年□一无所得至今日左右奸人逆 陛下