玊帛云乎哉。乐云乐云。钟鼓云乎哉。生虽罢驽亦尝侧闻姬公孔子之遗风矣且秦并天下蔑圣王礼乐所刾制以吏为师。今独秦仪在不可用此四辨累累如贯珠叔孙可蔽吻矣也生。而来乎。则必循其所习。诵守其所闻。知朝必明堂。飨必清庙贽必五玉。舞必两阶。歌必雍勺。咸五登三尽黜所谓秦仪者与天下更始。足下度能从之乎。天陛下雅不好。有以儒见者嫚骂曰竖儒安足与计。足下之所明也。生固儒也。未必以儒足。下度能得之于陛下乎。即不以儒见候人主意与时变化足下能之生又不能足下羞庖人之独 引尸祝以自助足下独不闻尧之作大章又以三行折之句法亦宗西汉耶一夔而足矣以足下自处不后。于夔自能出独智之虑随峕顺俗度主所能为以当其心安所取生迂遇为也夫不度其峕而为躁也倍所闻而狥世诬也世无所湏于已而强出焉鄙也三行之累伤乎礼乐是以惧而不敢闻命惟足下幸察之
○拟鲁两生答叔孙（范醇）
拟鲁两生答叔孙□□□□□谆前篇令叔□术心以思□萹令叔孙汗□以渐
范醇 【翰林检讨】
今天子恢皇纲廓帝纮将兴礼乐之观以润色太平诒谋奕世甚盛举也足下幸得衔至尊之命招纳豪俊创制立经自谓勋名于世无两矣而猥微及仆两人者岂以仆两人居先呈之邦世习其仪进而使参一议乎夫斟酌先王之典以经世范俗仆之素心也依日月之末光以声施竹帛仆之所大愿也然而于此两生不肯行的主意义有所不可则固不能贬道委蛇以千世好敢布其款款之愚于足下窃怪足下壹何举先王所以经纬天地者而易言之也夫礼天之经也地之义也大人举礼乐则天地将为昭焉是故论成周礼乐有次苐王者功成然后作乐治定然后制礼其功大者其乐备其治辨者其礼具周自后稷至于文王世布醇德以沐其民自黎阮之未訾而民已称咸和矣武王一秉白旄以定天下当斯时也马敇华山之阳而不复乘牛散□林之野而不复服车甲弢而藏叔史记正见淂礼乐之难如此之府库而不复用倒载干戈苞之以虎皮然而礼乐之制必待嗣王而后定其经纬创立若斯之难也大汉提三尺剑诛秦锄项以成帝棊大战四十小战七十今哭泣之声未绝伤痍者未起而欲兴礼乐此何异起尫赢之人而衣冠之且周值夏啇之后典章故未毁也周公持润餙之而犹然不易今暴秦之所湮灭者何如而足下欲以一旦更定之仆窃以为不自度也仆观叔孙有作当恚心腼面足下非诚思以礼佐国致太平者特会主上厌羣臣酒酣击柱无仪法欲因缘造餙等仪投好慱宠耳嗟乎此仆之所以不愿从也足下之谀以取贵幸者。几主矣。方二世问楚卒时谩称人人奉职无敢。反此与指鹿为马宁异乎。今真主起而云附可□变服短衣何辱也此挽辂子之所羞而足下忍为之足下安所为礼本哉而猥自托于有司者之所治以治世仆故以为足下未可与言礼也漠德方隆始假之岁月以和洽其民后当有王佐之才起而修明古礼以致国于三代之盛足下不宜师心自此一段直诛叔孙于既死而文亦甚奇用因陋就简使古先圣王天秩之典澌灭自汉且以一代经国之业而猥出于希世取宠之人又窃为大汉羞之也仆虽不肖酷嗜先圣之道义所不适有岩栖穴隐以死耳安能以身之察察而蒙世之汶汶乎古人云吾宁泄尾于泥中足下将贪庙牺结语佳之锦往矣其母以并覆我仆闻孔子进以礼退以义仆不得以礼治天下聊以摄吾身焉
○拟唐卢藏用与李邕书（吴应宾）
拟唐卢藏用与李邕书□□□太史评词□尽剀切
吴应宾 【国史编修】
□用白。窃闻才者骄之器也忌之府也旤之媒也故达生之十愿为不才非恶才也处才则难矣仆不佞伏曙足下矢口而珠玑散昂首而风云生盖所谓非常之才者也虽足下不目标植天下固已俛首颐气颓然就下矣且足下起岩穴□历金门上王荆石太史评资才虽茂还当以斈充之玊堂身名俱泰天下莫敢望焉夷然高视凌古今卑县寓天下莫敢难焉若然者其取名实也厚矣其所詟服天下之士也多矣极重于此者必返于彼物之情也失今不图即一旦有跌谁复为足下谋者老氏之戒曰聦明睿智守之以愚又曰不敢为天下先彼岂务为骄惰而多设不然之事哉诚达于旤福之理也杨修祢衡。遭际乱朝。专务扬巳。以掩其上。死固宜矣。贾生之遇文帝。幸矣。一深言。则疏而远之稽康希踪。隐。发愤自废然□不免于钟会。是数君子者。吊古之士。其谁不为之拊心哉由□□□□四句搃结上文而又发一段议论更自雄奇斯以谈众怒难任积忌生害明哲之轨断可识矣且夫才士者甚易与也骄蹇而多疏孤特而寡援即从旁睨之计亡不得所欲者方坐机穽中诩诩自以为得一旦卒发悔将奚及故有声薄日月之表而籍编于凶顽名垂竹帛之芳而自伏于斧质揽诸往牒殊可痛也方今安危变于呼吸存亡悬于反掌不可不一篇意思收拾在此数句真有万钓之势深思不可不熟虑诚能悟极重之势弥积忌之端取老氏所著以为法鉴稽杨祢之事以为戒庶几不远伊复以终永誉不然窃虑一朝机械兴乎前败蹷乘其后当此之时虽欲为不才岂可得乎剑之宝者曰干将莫邪其锋天下之利也然恣其断割千将莫邪意至未方露最有合蓄不为休止则缺折必随之矣足下之才所谓干将莫邪者也虽未缺折然蚤夜为足下虞之故于书以附忠告之谊惟足下财察而审处之毌为圣哲所笑使仆将抱怜才之恨幸□□甚