金银为币钱只处其一朝廷大用度大赐予则是金尽用黄金既以玉为服饰玉为质重之物以之为饰过于金珠逺矣汉世犹用金银为币宣元以后金币始尽王莽欲复古制分三等币后不复行至东汉以后黄金最少又縁佛老之教盛行费为土木之饰故金银不复为币反皆以为器用服玩之具玉自此亦益少服饰却用金银故币始专用钱所以后世钱多此数者皆钱之所由多用钱既多制度不一轻重大小厚薄皆随时变易至唐以开元钱为凖始得轻重之中古钱极轻今三代钱已无如汉五铢半两其在者犹轻薄不可用盖古者以钱为下币为其轻易后世以钱为重币则五铢半两之类宜不可用然太重则不可行所以开元为轻重之中唐铸此钱漫衍天下至今犹多有之然唐世无钱犹甚【史论】
宋朝则无时不鼓铸以开元钱为凖如太平天禧后钱又过于开元仁宗以前如太平钱最好自熈宁以后不甚佳国初惟要好钱不计工费后世惟欲其富往往减工缩费所以钱稍恶至道绍兴钱又不及熈丰逺矣然而唐世所以恶钱多正以朝廷不禁民之自铸要之利权当归于上岂可与民共之如刘秩之论与贾谊相似当汉文帝欲以恭俭致升平谓天下无用钱处故不复收其权柄使吴邓钱得布天下吴王因之卒乱东南唐自开元天寳以后天下苦于用兵朝廷急于兴利一向务多钱以济急如茶酒盐铁等末利既兴故自肃代以来渐渐以末利征天下反求钱于民间上下则虽私家用度亦非钱不行天下之物隠没不见而通行于世者惟钱耳夫古今之变世数之易物之轻重货之贵贱其间迭往迭来不可逆知然财货至神之物无留藏积蓄之道惟通融流转方见其功用今世富人既务藏钱而朝廷亦尽征天下钱入于王府已入者不使之出乃立楮于外以代之不知钱以通行天下为利钱虽积之甚多与他物何异人不究其本原但以钱为少只当用楮楮行而钱益少故不惟物不可得而见而钱亦将不可得而见然自古今之弊相续至于今日事极则变物极则反必须更有作新之道但未知其法当如何变得其决不可易者废交子然后可使所藏之钱复出若夫富强之道在于物多物多则贱贱则钱贵钱贵然后轻重可权交易可通今世钱至贱钱贱则繇乎物少其变通之道非圣人不能也【史论】
晋惠帝之时贿赂公行鲁褒所谓作钱神论也余观类文同时綦母民成公绥皆有钱神论各一篇民之论略曰黄金为父白银为母铅为长男锡为少妇庚辛分土诸国皆有长沙越嶲仆之所守伊我初生周末时也景王君世大铸滋也贪人见我如病得医饥享太牢未足为饴绥之论略曰路中纷纷行人悠悠载驰载驱惟钱是求朱衣素带当涂之士执我之手门常如市谚曰钱无耳鬼可使岂虚也哉幽求子云可以使鬼者钱也可以使人者权也盖亦同时之语【丹铅总録】
尹氏曰李泌相业多有可观独输钱大盈不满人意夫杨炎尚能一言归财赋于左帑泌乃反不及之繇德宗政事多癖泌皆一一争辩故至是有不能尽言也夫宰相时来则为之泌非有心于富贵者肃代两朝皆当相而不相况今因东宫之事力乞骸骨使其因此而去要为不失其职今乃隠忍于此此君子所以为之惜也况既有常税则税外安能复有钱帛而又输之大盈则其失愈益多矣【纲目断】
尹氏曰作法于凉其弊犹贪此固古今之通患也前书以元友直为诸道挍勘两税钱帛使初未尝有税外之文考之分注及前史亦皆无之今友直乃挍勘诸道税外物悉输戸部至于民不堪命是岂非奸吏并縁之弊乎【唐史畧】
范氏曰泉货所以权物之轻重流于天下则为用积于府库则为利也盖谷帛出于民而官不可为也钱出于官而民不可为也取其所有而与其所无则上下皆济矣是故以谷帛为赋则民不得不耕织以奉公上此驱之于农桑也如不取其所有而取其所无则民之所有弃之必贱矣官之所无收之必贵矣谷帛轻则民为之者少钱重则物贱者多是以利壅于上民困于下至于田野荒杼轴空繇取其所无故也为法者必便民去末而反本则富国之道也【同上】
尹氏曰前乎此盖尝闻赐诸军复给赐将士缗钱矣未闻有所谓简阅诸军者而周主能行之士卒精强征伐四克然则谓骄军难于制御何不可乎书以予之宜矣【通鉴断】
欧阳氏曰呜呼五代可谓乱世也欤世宗区区五六年间取秦陇平淮右复三闗威武之声震慑夷夏而方内延儒学文章之士考制度修通礼定正乐议刑统其作之法皆可通施于后世其为人明达英果论议伟然即位之明年废天下佛寺三千三百三十六是时中国乏钱诏悉毁天下铜佛像以铸钱尝曰吾闻佛说以身世为妄而以利人为急使其真身尚在茍利于世犹欲割截况此佛像岂其所惜哉繇是羣臣皆不敢言尝夜读书见唐元稹均田图慨然叹曰此致治之本王者之政自此始乃诏颁其图使吏民皆习知之期以一岁大均天下之田其规模志意大矣哉【鉴断】
丘氏浚曰此交会之始按周礼小宰聴称责以傅别特民间私相称贷以为符验公家未尝为之汉皮币惟王侯朝享用以荐璧民间未用唐宪宗始为飞钱之法委钱京师以轻装趋四方合券取之以通商贾之厚赍者其法执劵以取钱而非以劵为钱也宋真宗时张咏镇蜀患铁钱重不便贸易设质剂之法一交一缗以三年为一界而换之富民主之后富民衰不能偿所负争讼不息转运使请置务至是蜀守臣冦瑊置益州交子务以榷其出入始属之官而有禁焉自是以后始以楮代铜交子代银限年以为界而交易之【会编】
胡氏曰仁宗可谓至仁矣大辟疑者皆令上谳所活岁以千计语近臣昨因不寐而饥思食烧羊