之也楮不行而抑民藏之是弃物也诚能节用先谷粟之实务而不取必于楮币则楮币为实用矣札入漕司即
弛禁燔又念社仓之置仅贷有田之家而力田之农不得沾惠遂倡议裒谷创社仓以贷佃人诏改官通判潭州辞不许真德秀为长沙帅一府
之事咸谘燔不数月辞归时史弥远当国废皇子竑燔以三纲所关自是不复出矣真德秀及右史魏了翁荐之差权通判隆兴府江西帅魏大
有辟充参议官皆辞乃以直秘阁主管庆元至道宫燔自谓居闲无以报国乃荐崔与之魏了翁真德秀陈宓郑寅杨长孺丁黼叶宰龚维藩徐
侨刘宰洪咨夔于朝绍定于年帝论及当时高士累召不起者史臣李心传以燔对且曰燔乃朱熹高弟经术行义亚黄干先帝以大理司直召
不起比乞致仕陛下诚能强起之以寘讲筵其裨圣学岂浅浅哉帝然之终不召也九江蔡念成称燔心事有如秋月燔卒赠直华文阁 【原
误作文华阁今据职官志改正】 谥文定补其子举下州文学燔尝曰凡人不必待仕宦有职事方为功业但随力到处有以及物即功业矣又
尝曰仕宦至卿相不可失寒素体夫子无入不自得者正以磨挫骄奢不至居移气养移体故燔处贫贱患难若平素不为动被服布素虽贵不
易入仕凡四十二年而厯官不过七考居家讲道学者宗之与黄干并称曰黄李孙镳登进士第
△张洽
张洽字符德临江之清江人父缓第进士洽少颖异从朱熹学自六经传注而下皆究其指归至于诸史百家山经地志老子浮屠之说无
所不读尝取管子所谓思之思之又重思之思之不通鬼神将通之之语以为穷理之要熹嘉其笃志时行社仓法洽请于县贷常平米二百石
建仓里中六年而归其本于官乡人利之嘉定元年中第授松滋尉湖右经界不正弊日甚洽请行推排法令以委洽洽令民自实其地土疆界
产业之数投于匮乃筹核而次第之吏奸无所匿改袁州司理参军有盗黠甚辞不能折会狱有兄弟争财者洽谕之曰讼于官祗为胥吏之地
且冒法以求胜孰与各守分以全手足之爱乎辞气恳切讼者感悟盗闻之自伏民有杀人贿其子焚之居数年事败洽治其狱无状忧之且白
郡委官体访俄梦有人拜于庭示以伤痕在胁翌日委官上其事果然郡守以仓廪虚籍仓吏二十余家命洽鞫之洽廉之为都吏所卖都吏者
州之巨蠹也尝于于仓不获故以此中之洽度守意锐未可婴姑系之而密令计仓庾所入以白守曰君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁
之中所入巳丰于昔由是观之胥吏妄矣守悟为罢都吏而免所籍之家知永新县一日谒告闻狱中榜笞声葢狱吏受财乘闲讯囚使诬服也
洽大怒亟执付狱明日以上于郡黥之湖南■〈嶲阝〉寇作乱与县接壤民大恐洽单车以往邑佐寓士交谏弗听至则寇未尝至因行安福
境上结约土豪得其欢心未几南安舒寇将犯境闻有备乃去以江东提举常平荐通判池州狱有张德修者误蹴人以死狱吏诬以故杀洽讯
而疑之请再鞫守不听会提点常平袁甫至时方大旱祷不应洽言于甫曰汉晋以来滥刑而致旱伸冤而得雨载于方册可考也今天大旱焉
知非由德修事乎甫为阅款状于狱德修遂从徒罪复白郡请蠲征税宽催科以召和气守为宽税三日果大雨洽数以病请祠至是主管建昌
仙都观时袁甫提点江东刑狱白鹿书院废弛招洽为长洽至则选好学之士日与讲说而汰其不率教者凡养士之田干没于豪右者复之学
兴即谢病去端平初大臣多荐洽召赴都堂审察洽以疾不赴乃除秘书郎寻迁著作佐郎度正叶味道在经幄帝数问张洽何时可到将以说
书侍洽洽固辞遂除直秘阁主管建康崇禧观嘉熙元年以疾乞致仕卒洽自少用力于敬故以主一名斋平居不异常人至义所当为则勇不
可夺所交皆名士如吕祖俭黄干辈皆敬慕之卒后一日有旨除直宝章阁所著书有春秋集注春秋集传左氏蒙求续通鉴长编事略厯代郡
县地理沿革表文集子■〈木路〉柽赐同进士出身
△陈淳
陈淳字安卿漳州龙溪人少习举子业林宗臣见而奇之且曰此非圣贤事业也因授以近思录淳退而读之遂尽弃其业焉及朱熹来守
其乡淳请受教熹曰凡阅义理必穷其原如为人父何故止于慈为人子何故止于孝其它可类推也淳闻而为学益力日求其所未至后十年
复往见熹陈其所得时熹巳寝疾语之曰如今所学巳见本原所阙者下学之功尔自是所闻皆要切语凡三月而熹卒淳追思师训痛自裁抑
日积月累义理贯通洞见条绪故其言太极曰太极只是理理本圆故太极之体浑沦圣人一心浑沦太极之全体而酬酢万变无非太极流行
之用其言仁曰仁只是天理生生之全体无表里动静隐显精粗之闲惟此心纯是天理之公而绝无一毫人欲之私乃可以当其名若一处有
病痛一事有欠阙一念有闲断则私意行而生理息即顽痹不仁矣其语学者曰道理只在日用人事闲但循序用功便自有见所谓下学上达
者颁下学工夫到乃可从事上达然不可以此而安于小成也须万里明彻于胸中将此心放在天地闲一例看然后可以语孔孟之乐须明三
代法度通之于当今而无不宜然后为全儒而可以语王佐事业须运用酬酢如探诸囊中而不匮然后为资之深取之左右逢其原