凶也皮弁则纯吉之尤者也长衣练冠纯凶服也朝冠服纯吉服也今从简易依开元礼皆非纯吉亦非纯凶素服者但彻去华采珠玉之饰而已】 执事者布卜筮席于兆南北向主人既朝哭适兆所立于席南当中壤北向免首绖 【按免首绖除首绖也以对神不可纯凶故去绖而不用与袒免之免不同】 左拥之莅卜筮者立于主人之右北向卜筮者东向执龟筴进南面受命于主人莅卜者从旁命之曰孤子姓名为父某官 【为母则称哀子为母某封】 度兹幽宅无有后艰卜筮者许若右旋就席北面坐述命 【士丧礼不述命士礼略也开元礼则既受命而申言之】 指中封而卜筮 【中封中央壤也】 占既得吉则执龟筴东向进告于莅卜筮者及主人曰从主人绖哭若不从更卜筮他所如初仪兆既得吉执事者于其中壤及四隅各立一标当南门立两标祝帅执事者入设后土氏神位于中壤之左南向 【古无此开元礼有之】 置倚卓盥盆帨架盏注脯醢 【不能如此只常食两三味】 皆如常日祭神之仪 【但不用纸钱】 告者与执事者皆入 【卜者不入】 序立于神位东南重行西向北上立定再拜告者盥手洗盏斟酒进跪酹于神座前俯伏兴少退北向立搢笏执词进于神座之右东面跪念之曰维年月朔日子某官姓名敢昭告于后土氏之神今为某官姓名 【主人也】 营建宅兆神其保佑俾无后艰谨以清酌脯醢祗荐于神尚飨讫兴复位告者再拜出祝及执事者皆西向再拜彻馔出主人归殡前北面哭卜筮葬日于三月之初 【若墓远则卜筮于未三月之前命曰某月日】 主人先与宾议定可葬日三日 【谓可以办具及于事便者必用三日备不吉也】 执事者布卜筮席于殡门外闑西北向主人既朝哭与众主人 【谓亡者诸子】 出立于殡门外之东壁下西向南上阖东扉主妇立于其内主人进立于门南北向免首绖左拥之莅卜筮者立主人东北西向卜筮者执龟筴东向进受命于莅卜筮者命之曰孤子某将以今月某日 【先卜远日不吉再卜近日】 卜葬其父某官考降无有近悔 【考上也降下也言卜此日葬魂神上下无得近于咎悔者乎 按近悔如两不克葬之类筮宅为久远之计故虑有后艰卜日乃目前之事故期无近悔】 卜筮者许诺右旋就席西向坐述命卜筮不吉则又兴受命述命再卜占既得吉兴告于莅卜者及主人曰某日从主人绖与众主人皆哭又使人告于主妇主妇亦哭主人与众主人入至殡前北向哭遂使人告于亲戚僚友应会葬者 【若孙为祖后则莅卜葬者命之曰孤孙某卜葬某祖某官夫曰乃夫某卜筮其妻某氏兄弟及他亲为丧主者各随所称曰某亲某卜葬某亲某】
明
明会典载品官礼三月而葬前期择地之可葬者盖地有美恶地之美者则其神灵必安其子孙必盛地之恶者则反是所谓美者土色之光润草木之茂盛他日不为道路不为城郭不为沟池不为贵势所夺不无耕犁所及即所谓美地也古人所谓卜其宅兆者正此意而非若后世阴阳家祸福之说也既得地丧主帅执事者于所得地掘兆四隅外其壤掘中南其壤各立一标当南门立两标庶人礼三月而葬择地之可葬者土色光润草木茂盛之处即为美地又须慎五患使他日不为道路不为城郭不为沟池不为贵势所夺不无耕犁所及乃可世人多徇俗师阴阳之说既择年月日时又择山水形势以为子孙贫贱富贵寿夭贤愚尽系于此至有终身不葬者悖礼伤义无过于此既得地乃择日开茔域
启殡朝庙【宋】
宋司马光书仪启殡之日执事者迁灵座及椸于旁侧 【为将启殡也】 祝凶服 【无服者则去华盛之饰】 执功布止哭者北向立于柩前抗声三告曰谨以吉辰启殡既告内外皆哭尽哀止 【既夕礼商祝袒免执功布入升自西阶尽阶不升堂声三启三命哭开元礼祝三声噫嘻今恐惊俗故但用其辞】 妇人退避于他所 【为役者将入】 主人及众主人辑杖立视启殡祝取铭旌置灵座之侧役者入彻殡涂及墼埽地洁之祝以功布拂去棺上尘覆以夹衾 【既夕礼祝取铭置于重今以魂帛代重故置于灵座侧】 役者出妇人出就位立哭执事者复设椸及灵座于故处乃彻宿奠置新奠如常日朝夕奠之仪朝祖 【按仪礼记有朝祢一节礼毕乃适祖今但言朝祖者祖祢共庙举祖以包尔也】 役者入妇人退避主人立视如启殡役者举柩诣影堂前祝以箱奉魂帛在前执事者奉奠及倚卓次之铭旌次之柩次之 【未明则柩前后皆用二烛照之】 主人以下皆从哭男子由右妇人由左重服在前轻服在后各以昭穆长幼为序侍者在末无服之亲男居男之右女居女之左不与主人主妇并行妇人皆盖头 【为有役者在前故也役者出则去盖头】 至影堂前置柩于席北首 【吕氏家范按书仪置柩于席北首不唯于事不便亦于理不合据仪礼既夕礼迁于祖正柩于两闲用夷床是则古礼朝祖置柩于床不于席也今世俗置柩用凳亦夷床之遗意】 役者出祝帅执事者设灵座及奠于柩西东向 【若影堂前迫隘则置灵座及奠于旁近从地之宜】 主人以下就位 【位在柩之左右前后如在殡宫】 立哭尽哀止役者入妇人避退祝奉魂帛导柩又旋主人以下哭从如前诣听事置席上南首设灵座及奠于柩前南向余如朝祖主人以下就位坐于柩侧藉以荐席如在殡宫乃代哭如未殡之前 【吕氏家范按仪礼启殡夙兴设盥于祖庙门外陈鼎皆如殡东方之馔亦如之是陈鼎及馔皆在庙而不在殡所也迁于祖正柩于两楹闲质明乃奠如初升降自西阶是行奠礼在朝庙之时而不在启