背子妇人则假髻大衣长裙
明
明制士庶之家女子在室者作三小髻金钗珠头■〈髟上巾下〉窄袖背子妇人则用礼服
钦定续通典卷五十五
●钦定续通典卷五十六 礼十二
嘉礼二
○嘉礼二
冕
通天冠宋 辽 金 元 明
远游冠宋 辽 金 元 明
进贤冠宋 辽 金 元 明
獬豸冠宋 辽 金 元
翼善冠辽 元 明
武弁元 明
帻辽 元 明
帽宋 辽 金 元 明
巾宋 辽 金 元 明
幞头宋 辽 元 明
簪戴宋
重戴宋
钹笠元
△冕【宋 辽 金 元 明】
（臣）等谨按冕制详于唐然唐人纪当代之事巳闻见异辞如礼典所载天子大裘冕广八寸长一尺六寸新唐书载广八寸长一尺二寸又礼典载诸臣二品鷩冕七旒三品毳冕五旒四品絺冕四旒五品玄冕三旒旧唐书载二品鷩冕七旒三品毳冕五旒四品绣冕四旒五品玄冕同绣冕新唐书载二品鷩冕八旒三品毳冕七旒四品絺冕六旒五品玄冕五旒记载互异今并志之以资考核至宋以后则并无鷩冕毳冕絺冕绣冕玄冕之制
宋
辽
金
元
明
宋
宋天子之服一曰大裘冕 【神宗元丰四年详定郊庙奉祀礼文所言周礼司裘掌为大裘以供王祀天之服司服王祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之享先王则衮冕而礼记云郊祭之日王被衮以象天戴冕璪十有二旒则天数也王肃据家语以为临燔柴脱衮冕着大裘则是礼记被衮与周礼大裘郊祀并用二服事不相戾但服之有先后耳是以开宝通礼皇帝服衮冕出赴行宫祀日服衮冕至大次质明改服大裘而冕出次盖衮冕盛服而文之备者故于郊之前期被以至大次既临燔柴则脱衮冕服裘以明天道至质故被裘以体之今仪注车驾赴青城服通天冠绛纱袍祀之日乃服鞾袍至大次服衮冕临祭非尚质之仪乞并依开宝通礼诏详定所参议又言臣等详大裘之制本以尚质而后世反以尚文故冕之饰大为不经而礼书所载上有垂旒加饰又异大裘不裼之说今参考诸说大裘冕无旒广八寸长一尺六寸前圜后方前低寸二分玄表朱里以绘为之玉笄以朱组为纮玉瑱以玄紞垂之为裘以黑羊皮领袖以黑缯纁裳朱绂而无章饰佩白玉玄组媛革带博二寸玉钩■〈角枼〉以佩绂属之素带朱里绛纯其外上朱下绿白纱中单皁领青缥襈裙朱袜赤舄黑絇繶纯乞下所属制造其当着奉祠之服乞依梁陆玮议以黑缯为裘及唐舆服志以黑羔皮为缘诏重详定光禄寺丞集贤校理陆佃言臣详冕服有六周官弁师云掌王之五冕则大裘与衮同冕故礼记云郊之日王被衮以象天又曰服之袭也充美也礼不盛服不充故大裘不裼此明王服大裘以衮衣袭之也先儒或谓周礼祀天地皆服大裘而大裘之冕无旒非是盖古者裘不徒服其上必皆有衣故曰缁衣羔裘素衣魔裘黄衣狐裘如郊祀徒服大裘则是表裘以祀天地表裘不入公门而乃欲以见天地可乎且先王之服冬裘夏葛以适寒暑未有能易之者也郊祀天地有裘无衮则夏祀赤帝与至日祭地祗亦将被裘乎然则王者冬祀昊天上帝中裘而表衮明矣至于夏祀天神地祇则去裘服衮以顺时序周官曰凡四时之祭祀以宜服之明夏不必衣裘也或曰祭天尚质故徒服大裘被衮则非尚质臣以为尚质者明有所尚而巳不皆用质也今欲冬至禋祀昊天上帝服裘被衮其余祀天及配地祇并请服衮去裘各以其宜服之于是详定所言裘不可徒服礼记云大裘不裼则袭可知所谓大裘之袭者衮也与衮及冕伏请冬祀昊天与黑帝皆服大裘被以衮其余非冬祀天夏至祭地则皆服衮至六年始依所奏服大裘而加衮冕哲宗元佑元年礼部言元丰所造大裘虽用黑羊皮乃作短袍袭于衮衣之下仍与衮服同冕未合典礼下礼部太常寺共议上官均等请依元丰新礼丁隲请循祖宗故事王悆请仿唐制朱光庭周秩请以玄衣袭裘独何洵直在元丰中尝预详定以陆佃所议有可疑者按周礼节服氏掌祭祀朝觐衮冕六人维王之太常郊祀裘冕二人既云衮冕又云裘冕是衮与裘各有冕乃云裘与衮同冕当以衮袭之裘既无冕又袭于衮中裘而表衮何以示裘衮之别哉古人虽质不应以裘为夏服盖冬用大裘当暑则以同色缯为之记曰郊祭之日王被衮以象天若谓裘上被衮以被为袭则家语亦有被衮象天之文诸儒或言临燔柴脱衮冕着大裘或云脱裘服衮盖裘衮无同冕兼服之理今乃以二服合为一可乎且大裘天子吉服之最上若大圭大路之比是裘之在表者记曰大裘不裼说者日无别衣以裼之盖他服之裘亵故表裘不入公门事天以报本反始故露质见素不为表暴而冕亦无旒何必假他衣以藻饰之乎凡裘上有衣谓之裼裼上有衣谓之袭袭裘上重二衣也大裘本不裼郑志乃云裘上有玄衣与裘同色盖赵商之徒附会为说不与经合袭之为义本出于重沓非一衣也古者斋祭异冠斋服降祭服一等祀昊天上帝五帝以裘冕祭则衮冕斋故郑氏云王