俱降复位。赞者曰“拜”，群官皆再拜，舞蹈，三称万岁，再拜，起，分东西序立。内侍承旨索扇，扇合，殿下鸣跸，太乐令令撞蕤宾之钟左五钟，皆应，协律郎跪亻免伏，举麾，兴。太乐令令奏《乾安之乐》，鼓吹振作。皇帝降座，御舆入自东房，还ト，扇开，戛乐止。侍中奏解严，有司承旨放仗。群官再拜，乃退。
宋敏求又言：“《考工记》，天子执冒四寸以朝诸侯，未有临臣子而执镇圭者。《唐六典》元正、冬至大朝会，止有进爵之礼。《开宝通礼》始著元会执圭出自西房，淳化中又以上寿进酒，以内侍捧圭。臣等远稽周制，近考唐礼，皆为未合。其元会受朝贺，请不执镇圭上寿。”准此。
宋朝正冬行大朝会礼（立班图四，载卷末）
△太祖十一
建隆二年，乾德四年、五年、六年，开宝九年并元会。
乾德三年，四年、五年，开宝二年、三年并冬会。建隆二年五月受朝。
△太宗十一
太平兴国五年、六年、八年，雍熙三年，淳化元年、三年并元会。太平兴国二年，端拱元年、淳化四年并冬会。太平兴国三年、九年并五月受朝。
△真宗八
咸平五年，景德元年、四年，大中祥符六年并元会。
咸平三年，景德四年，大中祥符八年并冬会。咸平四年五月受朝。
△仁宗十
天圣五年，庆历元年、三年、七年，皇五年，嘉元年、七年并元会。天圣七年，明道元年冬会。天圣八年五月受朝。
△神宗三
熙宁五年，元丰六年并元会。熙宁二年冬会。
△哲宗三
元五年，绍圣三年并元会。元符元年五月受朝。
△徽宗四
大观二年，政和八年、宣和六年并元会。政和二年冬会。
熙宁六年九月，引进使李端悫言：“近朔望御文德殿视朝，初寒盛暑，数烦清跸，而紫宸之朝岁中罕御。请朔日御文德，既望坐紫宸，庶几正衙、内殿朝仪并举。”从之。元丰四年十一月，侍御史知杂事满中行言：“文德正衙之制，尚存常朝之虚名，袭横行之谬例。有司失於申请，未能正。两省、台官、文武百官赴文德殿，东西相向对立，宰臣一员押班，闻传不坐，则再拜而退，谓之常朝。遇休假并三日以上，应内殿起居官毕集，谓之横行。自宰臣、亲王以下应见、谢、辞者，皆先赴文德殿，谓之过正衙。然在京务之官例以别敕免参，宰臣押班近年巳罢，而武班诸卫本朝又不常置。故今之赴常朝者，独御史台官与审官、待次阶官而巳。今垂拱内殿宰臣以下既巳日参，而文德常朝仍复不废，舛谬倒置，莫此为甚。至於横行参假，与夫见、谢、辞官先过正衙，虽沿唐之故事，然必俟天子御殿之日行之可也（入一图，在後）。”
哲宗即位，礼部言：“冬至、正旦在谅ウ，当罢朝贺，欲令群臣於东上ト门内东门表贺。”从之。
元七年五月，吏部尚书王存言：“自今文德殿侍朝，特免侍从官转对，专责以朝夕论思之效，於体为得。”从之。
绍圣四年，臣僚言：“文德殿侍朝轮官转对，盖袭唐制，其来久矣。祖宗以来，每遇转对，侍从之臣皆预。元臣僚请免侍从转对，续诏执事官权侍郎以上并免，自此转对止於卿监郎官而已。请自今视朝转对依元丰以前条制。”从之。
元符元年，令诸路监司朝辞日，令ト门取旨上殿。
徽宗重和元年，臣僚言：“比年以来，二三大臣奏对留身，谗疏善良，请求相继，甚非朝廷至公之体。”诏：“自今惟蔡京五日一朝许留身，馀非除拜、迁秩、因谢及陈乞罢免，并不许独班奏事，令ト门报御史台弹劾。”
政和七年，明堂成，听朝，颁常视朔，礼制局列上明堂七议（见《明堂门》）。
宣和四年，臣僚言：“祖宗旧制，有五日一转对者，今惟月朔行之，有许朝官转对者，今唯待制以上预焉。比年以来，缘明堂行视朝之礼，岁不过一再而已。则是毕岁而论思者无几矣。请过不视朔，即令具章投进，以备乙夜之观。”从之。
高宗绍兴十二年十月，臣僚言：“正旦一岁之首，冬至一阳之复，圣人重之，制为朝贺之礼。上世以来，未之有改。主上临御十有六年，正、至朝贺，初未尝讲。岂艰难之际不遑暇欤？兹者太母还宫，国家大庆，四方来贺，维其时。欲望自今冬至元正、冬至举行朝贺之礼，以明天子之尊，庶几旧典不至废坠。”
建炎之初，銮舆南幸，庶事未备，而朝会之仪未暇举焉，正、至但循例宰臣率文武百官拜表称贺而已，绍兴改元，以道君皇帝、渊圣皇帝北狩，权宜皇帝躬率百僚遥拜毕，次御常御殿朝参官起居，至是臣僚建言，诏命有司举行之。
臣僚又奏：“乞明诏有司讲求祖宗故实，常朝视朝正衙便殿朝会之仪，举而行之，以隆帝业，用称万邦百辟尊君之心，天下幸甚。”诏令礼部太常寺、ト门同共讨论。寻讨论在京月、朔、日文德殿视朝，紫宸殿日参、望参