：“有、蒙、雾。雾，上下合也。蒙如尘。，日旁气也。其占曰：“后妃有专，再重，赤而专，至衡旱（孟康曰：“专，员也。若五月再重，赤而员，至十一月旱也。”）。妻不壹顺，黑四背，又白双出日中。妻以贵高夫，兹谓擅阳，四方，日光不阳，解而温（服虔曰：“蒙气解而温。”）。内取兹谓禽（服虔曰：“人君内淫於骨肉也。”臣瓒曰：“人君取於国中也”师古曰：“取，如《礼记》‘聚’之聚。瓒说非。”），如禽，在日旁。以尊降妃，兹谓薄嗣，直而塞，六辰除，夜星见而赤（韦昭曰：“六辰，谓从卯至申。”）。女不变始，兹谓乘夫（孟康曰：“始高贵於夫，终行此不变也。”），白在日侧，黑果之，气正直（师古曰：“果谓干之也。”）。妻不顺正，兹谓擅阳，中窥贯而外专。夫妻不严兹谓（韦昭曰：“言慢也。”师古曰：“音先列反。”）。与日会。妇人擅国兹谓顷（师古曰：“顷谓曰倾。”），白贯日中，赤四背（服虔曰：“背日。”）。不答兹谓不次（服虔曰：“言妻不见答也。”臣瓒曰：“夫不接妻为不答。”师古曰：“读曰嫡。答，报也。言妻有承顺之心，不见报答也。一曰，答，对也，言不以恩意接对之。”），直在左，交在右。取於不专，兹谓危嗣，抱日两未及。君淫外兹谓亡，气左日交於外。取不达兹谓不知，白夺明而大温，温而雨。（师古曰：“取读曰聚。”）尊卑不别兹谓，三出三巳，三辰除（韦昭曰：“若从寅至辰也。旦见西，晏则雨。”），除则日出且雨。臣私禄及亲，兹谓罔辟（韦昭曰：“辟，君也。”师古曰：“辟音壁。其下并同。”），厥异蒙，其蒙先大温，己蒙起，日不见。行善不请於上，兹谓作福，蒙一日五起五解。辟不下谋，臣辟异道，兹谓不见，上蒙下雾，风三变而俱解。立嗣子疑，兹谓动欲，蒙赤，日不明。德不序兹谓不聪，蒙，日不明，温而民病。德不试，空言禄（师古曰：“试，用也。”），兹谓主窳臣夭（孟康曰：“谓君惰窳，用人不以次第，为夭也。”师古曰：“窳音庾。”），蒙起而白。君乐逸人兹谓放，蒙，日青，黑夹日，左右前後行过日。公不任职，兹谓怙禄，蒙三日，又大风五日，蒙不解。利邪以食，兹谓闭上，蒙大起，白如山行蔽日。公惧不言道，兹谓闭下，蒙大起，日不见，若雨不雨，至十二日解，而有大蔽日。禄生於下，兹谓诬君，蒙微而小雨，巳乃大雨。下相攘善，兹谓盗明，蒙黄浊。下陈功，求於上，兹谓不知，蒙，微而赤，风鸣条，解复蒙。下专刑兹谓分威，蒙而日不得明。大臣厌小臣兹谓蔽，蒙微，日不明，若解不解，大风发，赤起而蔽日。众不恶恶兹谓闭，蒙，尊卦用事（孟康曰：“尊卦，《乾》、《坤》也。”臣瓒曰：“京房谓方伯卦，《震》、《兑》、《坎》、《离》也。”师古曰：“孟说是也。”），三日而起，日不见。漏言亡喜，兹谓下厝用（师古曰：“厝音千各反。”），蒙微，日无光，有雨，雨不降。废忠惑佞兹谓亡，蒙，天先清而暴，蒙微而日不明。有逸民兹谓不明，蒙浊，夺日光。公不任职，兹谓不诎，蒙白，三辰止，则日青，青而寒，寒必雨。忠臣进善君不试，兹谓遏（师古曰：“试，用也），蒙，先小雨，雨己蒙起，微而日不明。惑众在位，兹谓覆国，蒙微而日不明，一温一寒，风扬尘。知佞厚之兹谓庳，蒙甚而温。君臣故弼兹谓悖（师古曰：“弼犹相戾也。悖，惑也。”），厥灾风雨雾，风拔木，乱五，已而大雾。庶正蔽恶，兹谓生孽灾，厥异雾。”此皆阴之类云。
後汉顺帝阳嘉二年，郎ダ上书云：“正月以来，阴ウ连日。久阴不雨，乱气也。得贤不用，犹久阴不雨也。”
吴孙亮太平三年，自八月沉阴不雨四十馀日。是时将诛孙，谋泄。九月戊午，以兵围宫，废帝为会稽王。此常阴之罚也。 孙皓宝鼎元年十二月，太史奏久阴不雨，将有阴谋，孙皓惊惧。时陆凯等谋因其谒庙废之。及出，留平领兵前驱，凯先语平，平不许，是以不果。皓既肆虐，群下多怀异图，终至降亡。
隋文帝开皇二十年十月，久阴不雨。刘向曰：“王者失中，臣下蔽君明，则阴。”时独孤后与杨素谮太子勇，废之。
唐武后长寿元年九月戊戌，黄雾四塞。雾者，百邪之气，为阴冒阳，本於地而应於天也。黄为土，土为中宫。 长安四年，自九月霖雨阴晦，至於神龙元年正月。中宗神龙二年三月乙巳，黄雾四塞。 景龙二年八月甲戌，黄雾昏浊不雨。 三年正月丁卯，黄雾四塞。十一月甲寅，日入後，昏雾四塞，经二日乃止。占曰：“雾连日不解，其国昏乱。” 元宗开元五年正月戊辰，昏雾四塞。 天宝十四载冬三月，常雾昏暗，十步外不见人，是谓昼昏。占曰：“有破国。” 肃宗至德二载四月，贼将武令围南阳，白雾四塞。 上元元年闰四月，大雾。占曰：“兵起。” 德宗贞元十年三月乙亥，黄雾四塞，日无光。 二十年秋，连月阴霪。 宪宗元和十五年正月庚辰至於丙申，昼常阴晦，微雨雪，夜则晴霁。占曰：“昼雾夜晴、臣志得申。”懿宗咸通九年十一月