斗主执杀，出斗魁，居中执杀者，不直之象也。”是後，赵王杀张、裴，废贾后，因自篡盗，以至屠灭，以乱伐乱之应也。一曰：氐帅齐万年反之应也。 光熙元年五月，枉矢西南流。时司马越西破河间兵，奉迎大驾，寻收缪允、何绥等，肆无君之心，天下恶之。及死而石勒焚其尸柩，是其应也。
元帝大兴三年四月壬辰，枉矢出虚、危，没翼、轸。占曰：枉矢所触，天下之所伐。翼、轸，荆州之分野。“太甯二年，王敦杀谯王承及甘卓，而敦又枭夷，是其应也。
穆帝升平二年十二月，枉矢自东南流於西北，其长半天。 四年十月庚戌，天狗见西南。占曰：“有大兵，流血。”
孝武太元二十年九月，有蓬星如粉絮，东行南，历女虚，至哭星。占曰：“蓬星见，不出三年，必有乱臣戮死於市。”时王国宝交构朝廷。二十一年，帝崩。安帝隆安四年，王恭等兴兵，朝廷杀国宝。
梁武帝普通元年九月乙亥，有星晨见东方，光烂如火。占曰：“国皇见，有内难，有急兵反叛。”其三年，义州刺史文僧朗以州叛。
陈後主至德元年正月壬戌，蓬星见。占曰：“必有亡国乱臣。”後帝於太皇寺扌舍身作奴，以祈冥福，不恤国政，用施文庆等，以至亡国。
隋文帝仁寿四年六月庚午，有星入於月中。占曰：“有大丧，有大兵，亡国破军杀将。”七月，帝崩。
炀帝大业十二年九月戊午，有枉矢出北斗魁，委曲蛇形，注於南斗。占曰：“主以兵去，天之所伐。”亦曰：“以乱伐乱。”後二年，宇文化及弑帝僭号。
唐武后光宅元年九月二十九，有星如半月，见西方。
肃宗上元元年闰四月二十一日，妖星见於西方，长数丈，至五月灭。
昭宗乾宁元年七月，妖星见，非彗非孛，不知其名，时人谓之妖星，或曰恶星。天复元年五月，有三赤星，各有锋芒，在南方，既而西方、北方、东方亦如之。顷之，又各增一星，凡一十六星。少时，先从北灭。占曰：“星也，见则诸侯兵相攻。”己巳夕，有星当箕下，如炬火，炎炎上冲。人初以为烧火也，高丈馀乃陨。占曰：“机星也，主天下有乱。” 天元年四月，有星状如人，首赤身黑，在北斗下紫微中。占曰：“天冲也。天冲抱极泣帝前，血浊雾下天下冤。”後三日而黑风晦暝。 二年四月庚子夕，西北隅有星类太白，上有光似彗，长三四丈，色如赭。辛丑夕，色如缟。或曰五车之水星也，一曰昭明星也。 三年十二月昏，东方有星如太白，自地徐上，行极缓，至中天，如上弦月，乃曲行，顷分之为二。占曰：“有大孽。”
後唐明宗天成元年三月，恶星入天库，流星犯天。
宋高宗绍兴三十一年六月己巳，北斗天权星东北有一小星出光似彗。太史指以为含誉，非也。
孝宗淳熙十四年五月，有星出浊际，大与日等，入时与日相摩荡。高宗在德寿宫登台见之，召能天文者修武郎王道问之，道跪奏曰：“是谓蓬星，见则有兵，然分非中国，夷狄应之耳。”出语所亲曰：“非兵也，丧耳，某不敢言。”是冬，高宗不豫，遂上仙。於是金人亦有大丧，虏亦应天道云。
按杂星变者，出於五纬、彗孛、客星之外，前史间载之。至《宋 天文志》则失於纪录，而所书流星最多，往往错见於流星条下矣。独《中兴志》有此二则，故载之於此，而馀则见《流星门》云
●卷二百九十一 象纬考十四
○流星星陨
《春秋》鲁庄公七年夏四月辛卯夜，恒星不见（恒，常也，谓常见之星。辛卯，四月五日，月光先尚微，盖时无，日光不以昏没）。夜明也。夜中，星陨如雨（如，而也。夜半乃有，星落而且雨，其数多，皆记异也。日光不匿，恒星不见，而云夜中者，以水漏知之）。与雨偕也（偕，俱也）。《公羊传》：恒星者何？列星也。列星不见，则何以知夜之中星反也（反者，星复其位）？如雨者何？非雨也，非雨则曷为谓之如雨？《不修春秋》曰：“雨星不及地尺而复（《不修春秋》谓史记言。古者谓史记为春秋）。”君子修之曰：“星如雨（明其状似雨耳。不当言雨星不言尺者。则为异，不以尺寸录之），何以书？记异也。《梁传》：恒星者，经星也（经，常也，谓常列宿）。日入至於星出，谓之昔不见者可以见也。夜中星陨如雨（如，而也。星既陨而复雨。陨，云敏反。复，扶又反），其陨也如南，是夜中与（星既陨而雨，必晦暝，安知夜中乎？与，音馀。暝，亡定反）？《春秋》著以传著，疑以传疑（明实录也。传，真专反），中之几也，而曰夜中著焉耳（几，微也。星既陨而雨，中微难知，而曰夜中，自以实著尔，非臆度而知。度，徙各反）。何用见其中也？失变而录其时，则夜中矣（失星变之始，而录其己陨之时，检录漏刻，以知夜中）。其不曰恒星之陨何也？我知恒星之不见，而不知其陨也。我见其陨而接於地者，则是雨说也（言我见从上来接於下，然後可以言雨星。今唯见在下，故曰陨星，我见之。见，音如字，注曰雨，於仕