，受日为明，望夜正与日对，故一轮光满。或月行有迟疾先後，日光所不照处则为食。朔旦之日，日月同宫，如月在日上，掩太阳而过，则日光为所遮，故为日食。非此二日，则无薄蚀之理。”其说亦通。
又《夷坚志》：绍兴三十二年正月，予被命接伴北使，次于台，天文官荆大声随行，见向西边大星去月三寸许，指示予曰：“此木星也，或食月，或为月所食，少刻便可决。”予质其义，曰：“月体自若，而星居月上，此为星食月；月遇之而星隐不见，此为月食星。”既而仰视高空，失星所在，俄出於月东，问其兆应如何？唯唯不肯说。至四月半，予报聘，挟荆行，荆出一书，大抵皆星气占验。其一曰：“月星相食，当有易主事。”时已窃闻将有尧禅舜之举矣。予按景《乾象新书》引《晋书》“月蚀岁星，野有逐相”。又引《天文总论》曰：“主杀戮将相王侯之象，或其分有兵丧。”其说浅矣。五月十六日五更初，过临淮境，瞻月外有环晕五重，附近者紫红色，白者次之，青者又次之，黄者又次之，最外深红，各相去一丈，分寸不差，忒其圆如规。马上视起敬。荆驰至旁。附耳曰：“是为月重轮，前史所纪，多不过两三重，而今五数，但太阴极盛，恐非太阳之利耳。”将晓乃没。未一月而高宗逊位。乾道二年六月，北极前星之左有小星，大声谓予：“向者不记有此星，若本无而今有，惧为东宫祸三年。”又指轩辕星之侧客星曰：“非中宫福。”已而皆然。八月中，蒙宣对便殿，孝宗圣意悲哽，迈辄奏大声之说，以为上穹默定久矣，乞少宽宸抱。上固素谙星象，惨然曰：“朕亦见之。”时大声浮湛廛市，遂遭逢，今以春官大夫判太史局。
●卷二百八十六 象纬考九
○孛彗
《春秋》鲁文公十四年秋七月，有星孛入於北斗（孛，彗也。既见而移入北斗，非常所有，故书之）。《左传》：周内史叔服曰：“不出七年，宋、齐、晋之君，皆将死乱（後三年，宋弑昭公，五年，齐弑懿公，七年，晋弑灵公。史服但言事徵而不论其占，固非末学所得详言）。”《公羊传》：孛者何？彗星也（状如彗）。其言入於北斗何（据大辰不言入，又不言孛名）？北斗有中也（中者魁中）。何以书？记异也（孛者邪乱之气，彗者扫旧布新之象）。《梁传》：孛之为言犹也。其曰入北斗，斗有环域也（据孛於大辰及东方皆不言入，此言入者，明斗有规郭以其魁中也。刘向曰，北斗贵星，人君之象也。彗星乱臣之类，言邪乱之臣将弑君）。
昭公十年冬，有星孛於大辰（大辰，房、心、尾也）。《传》曰：“有星孛於大辰，西及汉（夏之八月辰星见，在天汉西，今孛星出辰西，光芒东及天汉。夏，户雅反，下文同。见，贤遍反）。申须曰：‘彗，所以除旧布新也（申须鲁大夫。彗，似跪反，又息遂反）。天事恒象（天道恒以象类告示之）。今除於火，火出必布焉。诸侯其有火灾乎（今火向伏，故知当须火出乃布散为灾。向，许亮反，又作乡）！’梓慎曰：‘往年吾见之，是其徵也（徵，始有形象而著也）。火出而见（前年火出时。见，贤遍反，下及注同）。今兹火出而章，必火入而伏（随火没也）。其居火也久矣（历二年）。其与不然乎（言必然也。与，如字，又音预）？火出，於夏为三月（谓昏见），於商为四月，於周为五月。夏数得天（得天正），若火作，其四国当之，在宋、卫、陈、郑乎！宋，大辰之虚也（大辰，大火，宋分野）。陈，太之虚也（太居陈，木火所自出）。郑，祝融之虚也（祝融高辛氏之火正，居郑）。皆火房也（房，舍也）。星孛及汉，汉，水祥也（天汉，水也）。卫，颛顼之虚也，故为帝邱（卫，今濮阳县，昔帝颛顼居之，其城内有颛顼冢。濮音卜）。其星为大水（卫，星营室，营室水也），水火之牡也（牡，雄也。牡，茂后反），其以丙子若壬午作乎！水火所以合也（丙午火，壬子水，水火合而相薄，水少而火多，故水不胜火。薄，本又作搏，音博）。若火入而伏，必以壬午（尚未知今孛星当复随火星具伏不？故言若。复，扶又反）。不过其见之月（火在周之五月）。’”《公羊传》：“其言如大辰何（据北斗言入於大辰，非常名）？在大辰也，大辰者何？大火也（大火谓心）。大火为大辰，伐为大辰（伐谓参伐也。大火与伐，天所以示民时早晚，天下所以取正。故谓之大辰时也），北辰亦为大辰（北辰，北极，天之中也，常居其所，迷惑不知东西者，须是北辰以别心、伐所在，故加亦。亦者，两相须之意也）。”二十六年，齐有彗星（出齐之分野，不书鲁不见彗），齐侯使禳之，晏子曰：“无益也，取诬焉（诬，欺也）。天道不讠舀，不贰其命（讠舀，疑也），若之何禳之？且天之有彗也，以除秽也，君无秽德，又何禳焉？若德之秽，禳之何损？”
哀公十三年冬十一月，有星孛於东方（平旦众星皆没而孛乃见。故不言所在之次）。《公羊》，孛者何？彗星也。其言於东方何（据北斗言星名也）？见於旦也（旦者，日方出，时宿不复见，故言东方知为旦。）
贞定王二年，彗星见。
先公曰：《史