韦昭己震反。龙，莫江反。降，下江反。陶音遥）。齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚，天下之民，谓之“八恺（齐，中也。渊，深也。允，信也。笃，厚也。恺，和也。恺，开在反）。”高辛氏有才子八人（高辛氏，帝喾之号。八人亦其苗裔。喾，苦毒反）：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季（此即稷、契、朱虎、熊罴之伦。奋，甫问反。熊首音雄，，力之反。契，息列反，依字当作亻契，古文作。罴，彼皮反）。忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民，谓之“八元（肃，敬也。懿，美也。宣，彳扁也。元，善也。彳扁音遍），”此十六族也，世济其美，不陨其名（济，成也。陨，坠也。陨，於敏反。坠，直频反），以至於尧，尧不能举。舜臣尧，举八恺，使主后土（后土，地官。禹作司空，平水土，即主地之官），以揆百事，莫不时序，地平天成（揆，度也。成，亦平也。揆，葵癸反）；举八元，使布五教於四方（契作司徒，五教在宽，故知契在八元之中），父义、母慈、兄友、弟共、子孝、内平、外成（内，诸夏。外，夷狄。夏，户雅反）。昔帝鸿氏有不才子（帝鸿，黄帝），掩义隐贼，好行凶德，鬼类恶物、顽へ不友，是与比周（鬼亦恶也。比，近也。周，密也。好，呼报反。へ，鱼己反。心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为へ。比，毗志反），天下之民，谓之“浑敦（谓兜。浑敦，不开通之貌。浑，户本反。敦，徒本反。，呼端反。兜，都侯反）。少有不才子（少，金天氏之号，次黄帝。少，诗照反，《注》同。，胡老反），毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗慝，以诬盛德（崇，聚也。靖，安也。庸，用也。回，邪也。服，行也。，隐也。慝，恶也。盛德，贤人也。，所留反。慝，他得反。邪，似嗟反），天下之民谓之“穷奇（谓共工。其行穷，其好奇。奇，其宜反。共音恭。行，下孟反。好，呼报反）。”颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言（话，善也。话，户快切），告之则顽（德义不入心），舍之则へ（不道忠信。舍音赦），傲狠明德，以乱天常，天下之民谓之“杌（谓鲧。杌，顽凶无俦匹之貌。傲，五报反。狠，户垦反。，徒刀反。杌，五忽反。鲧，古本反）。”此三族也，世济其凶，憎其恶名，以至於尧，尧不能去（方以宣公比尧，行父比舜，故言尧亦不能去，须贤臣而除之。去，起吕反。注及下皆同）。缙氏有不才子（缙，黄帝时官名），贪於饮食，冒於货赂，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤贫匮（冒，亦贪也。盈，满也。实，财也。厌，於艳反。匮，其鬼反），天下之民，以比三凶（非帝王之子孙，别以比三凶），谓之“饕餮（贪财为饕，贪食为餮。饕，他刀反。餮，他结反）。”舜臣尧（为尧臣），宾於四门（辟四门，达四聪，以宾礼众贤。辟，婢亦反。聪本亦作{窗心}，七工反），流四凶族（案四凶罪状而流放之），浑敦、穷奇、杌、饕餮，投诸四夷，以御魑魅（投，弃也。裔，远也。放之四远，使当魑魅之灾。魑魅，山林异气所生，为人害者也。御，鱼吕反。魑，敕知反，山神兽形。魅，亡备反，《说文》作魈，云老精物也。魅或从未），是以尧崩而天下如同，一心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。
按：八恺出自高阳，八元出自高辛，兜出自帝鸿，共工出自少，鲧出自颛顼，皆黄帝之裔也。虽贤否不同，而皆以帝王者子孙为显官於唐、虞之世。盖古之仕者世禄，而五帝、三代之世系，未有不出自黄帝者，故叙此段以备唐、虞以来公族世系之本末云。
周武王克商，光有天下，兄弟之国十有五人，姬姓之国，四十人。
《传》，富辰曰：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周（吊，伤也。咸，同也。周公伤夏、殷之叔世，疏其亲戚，以至灭亡，故广封其兄弟）。管、蔡、成阝、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也（十六国，皆文王子）于阝、晋、应、韩，武之穆也（四国皆武王子）。凡蒋、邢、茅、胙、祭，周公之允也。”
《礼记 文王世子》：“庶子之正於公族者，教之以孝悌睦友孝爱，明父子之义，长幼之序（正者，政也。庶子，司马之属，掌国子之ヘ，为政於公族者）。其朝於公，内朝则东面北上，臣有贵者以齿（内朝，路寝庭）。其在外朝，则以官，司士为之（外朝，路寝门之外庭。司上，亦司马之属也，掌群臣之班、王朝仪之位也）。其在宗庙之中，则如外朝之位。宗人授事，以爵以官（宗人，掌礼及宗庙也。以爵，贵贱异位也；以官，官各有所掌也。若司徒奉牛，司马奉羊，司空奉豕）。其登、献、受爵，则以上嗣（上嗣，君之长子。以特牲馈食礼言之，受爵，谓上嗣举奠也。献，谓举奠洗爵酌人也。，谓宗人遣举奠盥祝命之也。大夫之嗣无此礼。辟君也）。庶子治之，虽有三命，不逾父兄（治之，治公族之礼也。唯於内朝则然，其馀会聚之事，则与庶姓同。一命齿於乡里，再命齿於公族，三命不齿。不齿者，特为位不在父兄行列中）。其公大事，则以其丧服之精粗为序，虽於公族