子之色，此又一痴也；人不负之而不恨，已信人终不疑其欺已，此又一痴也。”乃共以为然，虽若此，至其乐府，可谓侠邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者《高唐》、《洛神》之流，其下者岂减《桃叶》、《团扇》哉！余少时，间作乐府以使酒玩世，道人法秀独罪余以笔墨劝淫，於我法中当犁舌之狱，特未见叔原之作邪？虽然，彼富贵得意，室有倩盼慧女，而主人好文，必当市购千金，家求善本，曰：“独不得与叔原同时邪？”若乃妙年美士，近知酒色之娱，苦节瞿儒，晚悟裙裾之乐，鼓之舞之使宴安毒而不悔，是则叔原之罪也哉！
※《靖真集》二卷《後集》一卷
陈氏曰：周邦彦美成撰。多用唐人诗语，隐括入律，混然天成。长调尤善铺叙，富艳精工，词人之甲乙也。
※《东山寓声乐府》三卷
陈氏曰：贺铸方回撰。以旧谱填新词，而别为名以易之，故曰《寓声》。
宛邱张氏序略曰：余友贺方回博学业文而乐府之词妙绝一世，携一编示予，大抵倚声而为之词，皆可歌也。其盛丽如游金、张之堂，而妖冶如揽嫱、施之，幽索如屈、宋，悲壮如苏、李，览者自知之。
※《东堂词》一卷
陈氏曰：毛滂泽民撰。本以“断魂分付潮回去”见赏东坡得名，而他词虽工，未有能及此者。
《百家诗》序云：元中，东坡守杭，泽民为法曹掾，公以众人遇之，秩满辞去。是夕宴客，有籍妓歌赠别小词，卒章云：“今夜山深处，断魂分付潮回去。”坡问谁所作，妓以毛法曹对。公语坐客曰：“郡僚有词人不及知，某之罪也。”翼日，折简追还，留连数月，泽民由此知名。
※《溪堂词》一卷
陈氏曰：谢逸无逸撰。
※《竹友词》一卷
陈氏曰：谢幼撰。
※《冠柳集》一卷
陈氏曰：王冠通叟撰。号王逐客，世传“霜瓦鸳鸯”，其作也。词格不高，以《冠柳》自名，则可见矣。
※《姑溪集》一卷
陈氏曰：李之仪端叔撰。
※《聊复集》一卷
陈氏曰：安定郡王赵令德麟撰。
※《後湖词》一卷
陈氏曰：苏庠养直撰。
※《大声集》五卷
陈氏曰：万侯雅言撰。尝游上庠不第。後为大晟府制撰。周美成、田不伐皆为作序。
※《石林词》一卷
陈氏曰：叶梦得少蕴撰。
※《芦川词》一卷
陈氏曰：三山张元仲宗撰。坐送胡邦衡词得罪秦相者也。
※《赤城词》一卷
陈氏曰：陈克子高撰。词格颇高丽，晏、周之流亚也。
※《简斋词》一卷
陈氏曰：陈与义撰。
※《刘行简词》一卷
陈氏曰：刘一止撰。尝为《晓行词》，盛传於京师，号刘晓行。
※《顺庵乐府》五卷
陈氏曰：康与之伯可撰。与之父倬惟章，诡诞不检，事见《挥麈录》，与之又甚焉。尝挟吴下妓赵芷以遁，与苏师德仁仲有隙，遂兴苏比训直之狱。比，仁仲之子，而常同子正之婿也。与之受知於子正，一朝背之，士论不齿。周南仲尝为作传，道其实如此。所传康伯可词，鄙亵之甚。此集颇多佳语，陶定安世为之序，王性之、苏养直皆称之，而其人不自爱如此，不足道也。
※《樵歌》一卷
陈氏曰：朱敦儒希真撰。
※《初寮词》一卷
陈氏曰：王安中撰。
※《丹阳词》一卷
陈氏曰：葛胜仲撰。
※《酒边集》一卷
陈氏曰：户部侍郎向子伯恭撰。自号芗林。
致堂胡氏序曰：诗出於《离骚》、《楚词》。而《离骚》者，变风变雅之意，迫而哀伤者也。其发乎情则同，而止乎礼义则异，名之曰“曲”，以其曲尽人情耳。方之曲艺，犹不逮焉。其去《曲礼》则益远矣。然文章豪放之士，鲜不寄意於此者，随亦自扫其迹，曰谑浪游戏而已，唐人为之最工者。柳耆卿後出，掩众制而尽其妙，好者以为不可复加。及眉山苏氏一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超乎尘垢之外，於是《花》为皂隶，而柳氏为舆台矣。芗林居士步趋苏堂而哜其者也。观其退江北所作於後，而进江南所作於前，以枯木之心，幻出葩华；酌元酒之樽，弃置醇味，非染而不色，安能及此。
※《漱玉集》一卷
陈氏曰：易安居士李氏清照撰。元名士李格非文叔之女，嫁东武赵明诚德甫，晚岁颇失节。别本分五卷。
※《得全词》一卷
陈氏曰：赵忠简鼎元镇撰。
※《焦尾集》一卷
陈氏曰：韩元吉撰。
※《放翁词》一卷
陈氏曰：陆游撰。<