教官检校，全者，整顿成帙，置库封锁，析类架阁，毋致失散，仍仰各印一部。及置买四书、九经、《通鉴》各一部，装背完整，以备检阅，不许借借出学。如有书板但有欠阙，教官随即点勘无差，于本学钱粮内刊补成集。前件议得：除福州路儒学，见在书板未全者，督令逐时修补成帙，专差职事二员掌管，置库封锁，析类架阁，不致失散，仍各印一部。及置买四书、九经、《通鉴》各一部，装背完整，以备检阅，不许借借出学。但有欠阙，令教官立便照勘见数，于本学钱粮内刊补。其余路学一体施行，实为相应。
一、所在官司若将无籍儒户妄行勾扰应当杂役者，许各处教官经申廉访司并分司究治施行。前件照得至元二十六年四月内承奉前行尚书省札付：准都省咨文，应儒人词讼，除奸盗从有司归问外，其余公事，并从约会，不许有司径直勾摄。奉此，又钦奉圣旨节该：在籍秀才，做买卖纳商税，种田纳地税，其余一切杂泛差徭并行蠲免，所在官司当加存恤。钦此。除钦依外，有各处官司，往往将在学儒人勾充杂役，经官陈告，不蒙改正。今后若有似此妄行勾扰，去后，许令学官就申有司，钦依施行。如更不为改正，许申廉访司，各路学就申分司究治，庶几有以副圣朝崇儒重道之美意。
一、随处文庙或有损坏去处，即仰教官就申提调官，于本学系官钱粮内依公支破，修盖完备。经行军马、使臣人等，毋得于内安下饮宴。前件照得至元二十五年五月初七日承奉集贤院札付该：尚书省札付，设立江淮等处儒学提举司，管领学校赡士田土，钦依至元二十三年二月内都省奏准圣旨与了秀才。除钦依外，从各道儒学提举司点检，毋令教授滥支，上下半年免行供报行省、宣慰司、总管府。除外，仰照验施行。奉此。又照得至元二十九年正月十一日，太傅御史大夫裕噜诺延、崔中丞、庆安经历奏过事内一件节该：江南属孔夫子庙底田地，依在前体例里，分付与各处孔夫子庙秀才每为主。每年那田地里出来底钱粮呵，修理孔夫子庙，春秋祭丁，朔望祭祀者，交教养人材者。钦奉圣旨：那般者。钦此。今来议得：随处文庙或有损坏去处，仰教官从实检计，于本学钱粮公支修理，将用过各各备细数目，开申儒学提举司点检，备坐申覆肃政廉访司照验。外据车马、使臣人等，于内安下饮宴，福州路学已蒙肃政廉访司给榜禁约。外，其余路学，拟乞依例给榜禁约施行。
一、该载不尽事理，卑司议得：圣门立教，德行为先，以德胜才为君子，才胜德为小人。在前各处多有一等豪华之徒，口诵圣人之书，身为市井之事，教唆词讼，交通货贿，妄称风闻，论官吓吏，滥占士籍，有玷儒风。今仰各处教官，常切训诲，在籍儒生，务要读书明理，洁己修身，毋作浮辞以为讼师，毋假衣冠以商财贿，各务进德修业，以待选用。如有违犯，事发到官，取问是实，削籍为民，依例当差。
一、该载不尽事理，卑司照得：学、院之设宾序，所以待一乡之达尊，谓其仕学两优，齿德俱备，可以仪表儒林，纲维学校，故待以宾客之礼，而不敢列于诸生也。比年以来，宾序员多，其间有身未尝历宦，方逾弱冠，或冒称先贤后裔，或自谓显官子孙，课业不供，名籍徒挂，似此若不遴选，委实有愧作成。今议得：将亡宋高科显仕、年高德劭者，依旧令充宾序。自余年五十以下，及不曾历任、冒称先贤显官子孙之人，并令与各斋儒生一体供课，签讲肄业。庶几月书季考，成就人材，不负圣朝崇儒重道，严加训饬之意。 【 札付浙东海右道。】
行省坐下监察御史申明学校规式
江浙等处儒学提举司，大德元年月，承奉江南浙西道肃政廉访司指挥该：奉行御史台札付该：据监察御史呈，近为建康路儒学教授，凡行文卷，未审有无，一体照刷。呈奉宪台札付该，照得至元二十九年正月内准御史台咨，奏过事内一件节该：属孔夫子庙底田地根?里，是秀才每置来底田地，依在先体例里，秀才每为主。修理孔夫子庙，春秋祭丁，朔望祭祀者。若有穷寒年老、无倚靠的秀才每呵，那底每根底养赡者。这般行呵，是底一般。钦奉圣旨：那般者。钦此。咨请遍行各廉访司，常切监临体察，无致中间冒滥，作弊违错，仰依例施行。承此，体知建康儒学并上元、江宁县学，及明道、南轩两书院，除学官外，名儒耆宿月支学粮，养赡不一，有每名一石者，有五斗者，有一名两处支粮者，有一家数口共食行供饮?者，有不系贫寒之士冒滥支请者。又朔望拜谒，课试程序，规绳教养法度，多不严整。省会建康路经历司逐一照刷，取会明白，从长讲究，遵行定例，开坐具呈本路牒报。去后，今准牒该，备本路经历司呈，依上与各处教官、山长一同取会得，除南轩书院名儒耆宿自来不曾支请米粮，外据路学、明道书院、上元、江宁两县学取会到见议名儒耆宿月支米粮。照得路学例该，当学见设耆宿，系至元二十六年正月内，朝廷差来官托克托学士等官到来打算钱粮，准报合该人员每月合支口粮五斗，外据名儒，不曾奉到上司明文差设。今议得：既无上司许设名儒明文，拟合依例与耆宿一体，每名月支米五斗，及重支米粮儒人从例减并，并照到一家数口共食行供饮?缘由，讲究到朔望拜谒