为将作大匠。山阴有五六老叟，人赍百钱送宠，曰：「鄙生未尝识郡朝，自明府以来，狗不夜吠，人不见吏。今闻当见弃去，故自扶奉送。」宠为人选一大钱受之〔二〕。（姚。汪。黄）
─－初学记卷二七 ○ 书钞卷三九 类聚卷四九
〔一〕 据书钞卷三九改，类聚卷四九作「除省烦苛」。
〔二〕 黄奭曰：「见明刊六臣文选齐竟陵文宣王行状注。」
阳球传
二○三 阳球字方正，补尚书郎，闲达故事，其所奏议，常为台阁〔所〕崇信〔一〕。（姚。汪。黄）─－书钞卷六○
〔一〕 据汪辑补。
王吉传
二○四 王吉为沛相，晓达政事，令曰：「若生子不养，斩其父母，合土棘埋之。」──职官分纪卷三二
曹嵩传
二○五 曹嵩，灵帝时赂中官，及输西园钱一亿万，故位至太尉。（汪。黄）──御览卷六四一
窦攸传
二○六 窦攸笃学退居，举孝廉为郎。世祖会百寮于灵台，得鼠如豹文，问群臣。攸曰：「鼮鼠。」诏曰：「何以知？」曰：「见尔雅。」诏书如攸言，赐帛三百，更敕诸王子从攸受尔雅〔一〕（汪）──御览卷二一五
〔一〕 见尔雅卷一○释兽，文作「豹文鼮鼠」。郭璞注：「鼠文彩如豹者。汉武帝时得此鼠，孝廉郎终军知之，得绢百匹。」天游按：史、汉二书均不载此事。又水经注卷一六谷水注亦言光武得鼮鼠于灵台，不及终军事。若终军早已言之，且为佳谈，于光武时不当群臣皆不晓，而惟攸言之。疑郭注误。
宋登传
二○七 宋登为汝阴令。为政明能，号称「神父」。出为颍川太守，市无二价，道不拾遗。（姚。汪。黄）──类聚卷六五
伏恭传
二○八 伏恭为太仆，帝临辟雍，于行礼中，拜恭为司空，儒者以为荣。（姚。汪。黄）──类聚卷四七 ○ 书钞卷五二 御览卷二○ 八
崔琦传
二○九 梁冀闻崔琦才，请与交。冀行多不轨，琦数诫之，不能受。琦以言不从，失意，为白鹄赋〔以讽冀〕〔一〕。冀知兴己，大怒，幽之室谷，数月得出〔二〕，后竟杀之。（姚。汪。黄）──御览卷六四七 ○ 类聚卷九
○
〔一〕 据类聚卷九○补。又「鹄」作「鹤」。
〔二〕 时冀面责琦，琦对曰：「昔管仲相齐，乐闻机谏之言；萧何佐汉，乃设书过之吏。今将军累世台辅，任齐伊、公，而德政未闻，黎元涂炭，不能结纳贞良，以救祸败，反复欲钳塞士口，杜蔽主听，将使玄黄改色，马鹿易形乎？」冀无以对，因遣琦归。
赵壹传
二一○ 赵壹字符淑〔一〕，汉阳人。体貌魁梧，身长八尺〔二〕，美须眉，望之甚伟。〔恃才倨傲，为乡里所摈〕〔三〕。（姚。汪。黄。俊──览卷三七七 ○ 又卷四九八
〔一〕 范书本传作「元叔」，是。
〔二〕 范书本传作「九尺」。
〔三〕 据御览卷四九八补。姚辑下有「后屡抵罪，几至死，友人救得免，乃作刺世疾邪赋，以舒其怨愤」数句，且并引其赋之辞。汪辑因之，而以「已见范书」为由，略其赋。天游按：姚之骃未曾见御览，当别有所据。王仁俊所辑与姚引多同，且引赋中之秦客诗及鲁生歌，言出自古谣谚卷八八引何氏语林宠礼篇注。或姚辑亦出于此，且据范书复有增饰耳。
二一一 赵壹造河南尹羊陟，不得见。壹以公卿中非陟无足与托名，日往其门寻陟，自强通。陟卧未起，壹径上堂临之，曰：「窃伏西州，抱高风旧矣，乃今方遇，而便忽然〔一〕，奈何命也！」因举声哭，堂下大惊。陟延与语，大奇之。明往诣壹，柴车草屏，露宿其傍，左右皆惊愕。（汪。黄）──御览卷四八七
〔一〕 忽然，李贤曰：「谓死也。」
范式传
二一二 范式为荆州刺史，友人南阳孔嵩家贫亲老，乃变名姓，佣为新野阿里街卒〔一〕。式行部到新野，而县选嵩为导驺迎式。式见而识之，呼嵩把臂，曰：「子非孔仲山耶？」对之叹息，语及平生，曰：「昔与子俱曳长裾，游集帝学。吾蒙国恩，致位牧伯，而子怀道隐身，处于卒伍，不亦惜乎？」嵩曰：「昔侯嬴长守于贱业，晨（扫）门肆志于抱关〔二〕。子居九夷，不患其陋〔三〕。贫者士之宜，岂为鄙哉！」式敕县代嵩，嵩以为先佣未竟，不肯去〔四〕。（汪。黄）──御览卷四八四 ○ 又卷八二九
〔一〕 原误作「河里」，径改。
〔二〕 史记魏公子列传曰：「魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：『臣修身絜行数十年，终不以监门困故而受公子财。』」晨门者，主守门，晨开夜闭。此指侯嬴。抱关，亦守关门之意。据御览卷八二九删「扫」字。
〔三〕 论语子罕篇曰：「子欲居九夷。或曰：『陋，如之何？』子曰：『君子居之，何陋之有！』」
〔四〕 天中记卷三九曰：「孔嵩字仲山，宛人，与山阳范式有断金