作苑，顺流泉而为沼，发苹藻以潜鱼，丰圃草以毓兽，制同乎梁驺，义合乎灵囿。
若乃顺时节而搜狩，简车徒以讲武，则必临之以王制，考之以风雅。历驺虞，览四驖，嘉车攻，采吉日，礼官正仪，乘舆乃出。于是发鲸鱼，铿华钟，登玉辂，乘时龙，凤盖飒洒，和鸾玲珑，天官景从，祲威盛容。山灵护野，属御方神，雨师泛洒，风伯清尘，千乘雷起，万骑纷纭，元戎竟野，戈鋋彗云，羽旄扫霓，旌旗拂天。焱焱炎炎，扬光飞文，吐爓生风，吹野燎山，日月为之夺明，丘陵为之摇震。遂集乎中囿，陈师案屯，骈部曲，列校队，勒三军，誓将帅。然后举烽伐鼓，以命三驱，轻车霆发，骁骑电骛，游基发射，范氏施御，弦不失禽，辔不诡遇，飞者未及翔，走者未及去。
指顾倏忽，获车已实，乐不极般，杀不尽物，马踠余足，士怒未泄，先驱复路，属车案节。于是荐三牺，效五牲，礼神只，怀百灵，*(御)**[觐]*明堂，临辟雍，扬缉熙，宣皇风，登灵台，考休征。俯仰乎乾坤，参象乎圣躬，目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。西荡河源，东澹海漘，北动幽崖，南趯朱垠。殊方别区，界绝而不邻，自孝武所不能征，孝宣所不能臣，莫不陆詟水栗，奔走而来宾。遂绥哀牢，开永昌，春王三朝，会同汉京。是日也，天子受四海之图籍，膺万国之贡珍，内抚诸夏，外接百蛮。乃盛礼乐供帐，置乎云龙之庭，陈百僚而赞髃后，究皇仪而展帝容。于是庭实千品，旨酒万钟，列金罍，班玉觞，嘉珍御，大牢飨。尔乃食举雍彻，太师秦乐，陈金石，布丝竹，钟鼓铿鎗，管弦晔煜。抗五声，极六律，歌九功，舞八佾，韶武备，太古毕。四夷闲奏，德广所及，仱树兜离，罔不具集。万乐备，百礼暨，皇欢浃，髃臣醉，降鞕熅，调元气，然后撞钟告罢，百僚遂退。
此为布鸿藻也。信读曰申。景，大也。铄，美也。扬代庙谓上尊号光武庙曰代祖。正予乐谓依谶文改大乐为大予乐也。
“岁二月东巡狩。”又曰：“朔南暨声教。”皇，大也。烛，照也。
极，中也。洛阳，土之中也。
“古有梁邹者，天子之田也。”诗大雅曰：“王在灵囿，麀鹿攸伏。”毛苌注云：
“囿所以域养禽兽也。”此言鱼兽各得其所，如文王之灵囿也。
“各随时之闲也。”礼记王制曰“天子诸侯，无事则岁三田。田不以礼曰暴天物”也。
“驷驖孔阜。”注日：“驖，骊也。阜，大也。”又小雅序曰：“车攻，宣王复古也，修车马，备器械，复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉。”其诗曰：“我车既攻，我马既同。”注云：“攻，坚也。”又吉日诗曰：“田车既好，四牡孔阜。”宣帝诏曰“礼官具礼仪”也。
各随四时之色，故曰时也。玲珑，声也。蔡邕独断曰：“百官小吏曰天官。”祲亦盛也。
蔡邕独断曰：“天子大驾，备千乘万骑。”元戎，戎车也。诗小雅曰：“元戎十乘，以先启行。”毛苌注曰：“元，大也。夏后氏曰钩车，先正也；殷曰寅车，先疾也；周曰元戎，先良也。”说文曰：“鋋，小矛也。”音市延反。彗，扫也，音似锐反。
震读曰真。
“天子六军，三居一偏。”故此言勒三军也。周礼曰：“髃吏听誓于前，斩牲以徇陈，曰不用命者斩之。”郑玄注云：“髃吏，将帅也。”
“范，法也，为法度之御，应礼之射，终日不得一。诡遇，非礼射也，则能获十。”弦不失禽，谓由基也。辔不诡遇，谓范氏也。
“乐不可极。”踠犹屈也。方言曰：“泄，歇也。”汉官仪：“大驾，属车八十一乘。”子虚赋曰：“案节未舒。”谓驻节徐行也。
圣躬谓天子也。中夏，中国也。瞰音苦暂反。四裔，四夷也。棱，威也。左传曰“德以柔中国，刑以威四夷”也。
千品，言多也。说文曰：“钟，器也。”孔丛子曰：“尧饮千钟。”罍，酒器也。
诗曰：“我姑酌彼金罍。”珍，八珍也。太牢，牛羊豕也。飨，协韵音香。
太师，乐官也，周礼，太师掌六律、六吕，以合阴阳之声也。铿音苦耕反。
鎗音楚庚反。晔煜，盛貌也。煜音育。
六律，黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。”尚书曰：“九功惟序，九序惟歌。”九功谓金、木、水、火、土、谷、正德、利用、厚生也。佾，舞行也。
谷梁传曰：“天子八佾。”韶，舜乐名。武，武王乐名。太古，远古也。
“四夷之乐，东方曰韎，南方曰任，西方曰株离，北方曰禁。”“禁”，字书作“仱”，音渠禁反。树音摩葛反。周礼“仱”作“禁”，“树”作“韎”，“兜”作“株”也。
礼统曰：“天地者，元气之所生，万物之祖。”尚书大传曰：“天子将入，撞蕤宾之钟，左五钟皆应。”撞音直江反。
于是圣上*(亲)**[鷪]*万方之欢娱，久沐浴乎膏泽，惧其侈心之将萌，而怠于东作也，乃申旧章，下明诏，命有司，班宪度，昭节俭，示大素。去后宫之丽饰，损乘舆之服御，除工商之淫业，兴农桑之上务。遂令海内□末而反本，背伪而归真，女修织纴，男务耕耘，器用陶匏，服尚素玄，耻纤靡而不服，贱奇丽而不珍，捐金于山，沉珠于渊。于是百姓涤瑕荡秽而