城，恐人复阻以害己也。」
〔五〕集解徐广曰：「斩，一作『践』。」骃案：服虔曰「断华山为城」。索隐斩，亦作「践」，亦出贾本论。又崔浩云：「践，登也。」
〔六〕集解如淳曰：「何犹问也。」索隐崔浩云：「何或为『呵』。」汉旧仪：「宿卫郎官分五夜谁呵，呵夜行者谁也。」何呵字同。
〔七〕索隐金城，言其实且坚也。韩子曰「虽有金城汤池」，汉书张良亦曰「关中所谓金城千里，天府之国。」
秦王既没，余威振于殊俗。陈涉，瓮牖绳枢之子，〔一〕甿隶之人，〔二〕而迁徙之徒，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富，蹑足行伍之闲，而倔起什伯之中，〔三〕率罢散之卒，将数百之众，而转攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
〔一〕集解服虔曰：「以绳系户枢也。」孟康曰：「瓦瓮为?也。」
〔二〕集解如淳曰：「甿，古『氓』字。氓，民也。」
〔三〕集解汉书音义曰：「首出十长百长之中。」如淳曰：「时皆辟屈在十百之中。」
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固自若也。〔一〕陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君；鉏櫌棘矜，〔二〕非锬于句戟长铩也；〔三〕适戍之众，非抗于九国之师；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，〔四〕比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，千乘之权，招八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，殽函为宫，一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
〔一〕集解韦昭曰：「殽谓二殽。函，函谷关也。」
〔二〕集解服虔曰：「以鉏柄及棘作矛槿也。」如淳曰：「櫌椎，块椎也。」
〔三〕集解徐广曰：「锬，一作『铦』。」骃案：如淳曰「长刃矛也」。又曰「钩戟似矛，刃下有铁，横方上钩曲也」。铩音所拜反。
〔四〕集解汉书音义曰：「『絜东』之『絜』。」
秦并海内，兼诸侯，南面称帝，〔一〕以养四海，天下之士斐然乡风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本在于此矣。
〔一〕集解徐广曰：「一本有此篇，无前者『秦孝公』已下，而又以『秦并兼诸侯山东三十余郡』继此末也。」索隐按：贾谊过秦论以「孝公」已下为上篇，「秦兼并诸侯山东三十余郡」为下篇。邹诞生云「太史公删贾谊过秦篇着此论，富其义而省其辞。褚先生增续既已混殽，而世俗小智不唯删省之旨，合写本论于此，故不同也。今颇亦不可分别」。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者〔无〕异也。孤独而有之，故其亡可立而待。借使秦王计上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主而未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐〔一〕而饥者甘糟糠，天下之嗷嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。乡使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过，裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下，虚囹圉而免刑戮，除去收帑污秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士，轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身，塞万民之望，而以威德与天下，天下集矣。即四海之内，皆讙然各自安乐其处，唯恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸止矣。二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民，〔二〕更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂于大泽而天下响应者，其民危也。故先王见始终之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已。天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。故曰「安民可与行义，而危民易与为非」，此之谓也。贵为天子，富有天下，身不免于戮杀者，正倾非也。是二世之过也。
〔一〕集解徐广曰：「一作『短』，小襦也，音竖。」索隐赵岐曰：「褐以毛毳织之，若马衣。或以褐编衣也。」裋，一音竖。谓褐布竖裁，为劳役之衣，短而且狭，故谓之短褐，亦曰竖褐。
〔二〕集解徐广曰：「一无此上五字。」
襄公立，享国十二年。初为西畤。葬西垂。〔一〕生文公。