」成之病得之饮酒且内。成即如期死。所以知成之病者，臣意切其脉，得肝气。肝气浊〔四〕而静，〔五〕此内关之病也。〔六〕脉法曰「脉长而弦，不得代四时者，〔七〕其病主在于肝。和即经主病也，〔八〕代则络脉有过」。〔九〕经主病和者，其病得之筋髓里。其代绝而脉贲者，病得之酒且内。所以知其后五日而肿，八日呕脓死者，切其脉时，少阳初代。代者经病，病去过人，人则去。络脉主病，当其时，少阳初关一分，故中热而脓未发也，及五分，则至少阳之界，〔一０〕及八日，则呕脓死，故上二分而脓发，至界而肿，尽泄而死。热上则熏阳明，烂流络，流络动则脉结发，脉结发则烂解，故络交。热气已上行，至头而动，故头痛。
〔一〕集解七如反。
〔二〕正义上于恭反，下之勇反。
〔三〕正义女东反。
〔四〕集解徐广曰：「一作『黾』。」
〔五〕集解徐广曰；「一作『清』。」
〔六〕正义八十一难云：「关遂入尺为内关。」吕广云；「脉从关至尺泽，名内关也。」
〔七〕正义王叔和脉经云：「来数而中止，不能自还，因而复动者，名曰代。代者死。」素问曰：「病在心，愈在夏，甚于冬；病在脾，愈在秋，甚于春；病在肺，愈在冬，甚于夏；病在肾，愈在春，甚于夏；病在肝，愈在夏，甚于秋也。」
〔八〕正义王叔和脉经云：「脉长而弦，病于肝也。」素问云：「
得病于筋，肝之和也。」
〔九〕正义素问云：「脉有不及，有太过，有经，有络。和即经主病，代则络有过也。」八十一难云：「关之前者，阳之动也，脉当见九分而浮。过者法曰太过，减者法曰不及。遂上鱼际为溢，为外关内格，此阴乘之脉也。关以后者，阴之动也，脉当见一寸而沈。过者法曰太过，减者法曰不及。遂入尺为覆，为内关外格，此阳乘之脉也。故曰覆溢，是其真藏之脉，人不病而死也。」吕广云：「过九分，出一寸，各名太过也。不及九分，至二分或四分五分，此太过。不满一寸，见八分或五分六分，此不及。」
〔一０〕集解徐广曰：「一作『分』。上章曰『肝与心相去五分，故曰五日尽』也。」正义王叔和脉经云：「分别三门（镜）〔境〕界脉候所主，云从鱼际至高骨，却行一寸，其中名曰寸口；其自高骨从寸至尺，名曰尺泽，故曰尺。寸后尺前，名曰关。阳出阴入，以关为界，阳出三分，故曰三阴三阳。阳生于尺，动于寸；阴生于寸，动于尺。寸主射上焦，出头及皮毛，竟手。关主射中焦，腹及于腰。尺主射下焦，少腹至足也。」
齐王中子诸婴儿小子病，召臣意诊切其脉，告曰：「气鬲病。病使人烦懑，食不下，时呕沫。病得之（少）〔心〕忧，数忔食饮。」〔一〕臣意即为之作下气汤以饮之，一日气下，二日能食，三日即病愈。所以知小子之病者，诊其脉，心气也，浊〔二〕躁而经也，此络阳病也。脉法曰「脉来数疾去难而不一者，病主在心」。周身热，脉盛者，为重阳。〔三〕重阳者，逿心主。〔四〕故烦懑食不下则络脉有过，络脉有过则血上出，血上出者死。此悲心所生也，病得之忧也。
〔一〕索隐忔音疑乙反。忔者，风痹忔然不得动也。
〔二〕集解徐广曰：「一作『黾』，又作『猛』。」
〔三〕索隐上音直陇反。
〔四〕集解徐广曰：「逿音唐。逿者，荡也。谓病荡心者，犹刺其心。」索隐逿，依字读。正义八十一难云：「手心主中宫，在中部。」杨玄操云：「手心主胞络也。自脐已上至带鬲为中焦也。」
齐郎中令循病，众医皆以为蹶入中，而刺之。臣意诊之，曰：「涌疝也，〔一〕令人不得前后溲。」〔二〕循曰：「不得前后溲三日矣。」臣意饮以火齐汤，〔三〕一饮得前〔后〕溲，再饮大溲，三饮而疾愈。病得之内。所以知循病者，切其脉时，右口气急，〔四〕脉无五藏气，右口〔五〕脉大而数。数者中下热而涌，左为下，右为上，皆无五藏应，故曰涌疝。中热，故溺赤也。〔六〕
〔一〕索隐上音勇。下音讪，所谏反。邹诞生疝音山也。
〔二〕索隐溲音所留反。前溲谓小便。后溲，大便也。
〔三〕正义饮，于禁反。
〔四〕集解徐广曰：「右，一作『有』。」正义王叔和脉经云：「右手寸口乃气口也。」
〔五〕正义谓右手寸口也。
〔六〕正义溺，徒吊反。
齐中御府长信病，臣意入诊其脉，告曰：「热病气也。然暑汗，脉少衰，不死。」曰：「此病得之当浴流水而寒甚，已则热。」信曰：「唯，然！〔一〕往冬时，为王使于楚，至莒县〔二〕阳周水，而莒桥梁颇坏，信则?〔三〕车辕未欲渡也，马惊，即堕，信身入水中，几死，吏即来救信，出之水中，衣尽濡，有闲而身寒，已热如火，至今不可以见寒。」臣意即为之液汤火齐逐热，一饮汗尽，再饮热去，三饮病已。即使服药，出入二十日，身无病者。所以知信之病者，切其脉时，并阴。脉法曰「热病阴阳交者死」。切之不交，并阴。并阴者，脉顺清而愈，其热虽未尽，犹活也。肾气有时闲浊，〔四〕在太阴脉口而希，是水气也。肾固主水，故以此知之。失治一时，即转为寒热。