『九层之台三年不成，男不耕，女不织，国用空虚，邻国谋议将兴，社稷亡灭，君欲何望？』灵公曰：『寡人之过也乃至于此！』即坏九层台也」。
〔二〕索隐谓亦舍之，而食以下客之具。然草具谓?食草莱之馔具。
当是时，昭王已立三十六年。南拔楚之鄢郢，楚怀王幽死于秦。秦东破齐。愍王尝称帝，后去之。数困三晋。厌天下辩士，无所信。
穰侯，华阳君，〔一〕昭王母宣太后之弟也；而泾阳君、高陵君皆昭王同母弟也。穰侯相，三人者更将，有封邑，以太后故，私家富重于王室。及穰侯为秦将，且欲越韩、魏而伐齐纲寿，欲以广其陶封。范睢乃上书曰：
〔一〕集解徐广曰：「华，一作『叶』。」索隐穰侯谓魏冉，宣太后之异父弟。穰，县，在南阳。华阳君，芈戎，宣太后之同父弟，亦号为新城君是也。
臣闻明主立政，〔一〕有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故无能者不敢当职焉，有能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，愿行而益利其道；以臣之言为不可，久留臣无为也。语曰：「庸主赏所爱而罚所恶；明主则不然，赏必加于有功，而刑必断于有罪。」今臣之胸不足以当椹质〔二〕，而要不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试于王哉！虽以臣为贱人而轻辱，独不重任臣者之无反复于王邪？
〔一〕索隐按：战国策「立」作「莅」也。
〔二〕索隐椹音陟林反。按：椹者，莝椹也。质者，剉刃也。腰斩者当椹质也。
且臣闻周有砥砨，宋有结绿，梁有县藜，〔一〕楚有和朴，〔二〕此四宝者，土之所生，良工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？
〔一〕集解薛综曰：「县藜一曰美玉。」
〔二〕正义县音玄。刘伯庄云珍玉朴也。
臣闻善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯。天下有明主则诸侯不得擅厚者，何也？为其割荣也。〔一〕良医知病人之死生，而圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽舜禹复生，弗能改已。语之至者，臣不敢载之于书，其浅者又不足听也。意者臣愚而不概〔二〕于王心邪？亡其言〔三〕臣者贱而不可用乎？自非然者，臣愿得少赐游观之闲，望见颜色。一语无效，请伏斧质。
〔一〕索隐割荣即上之擅厚，谓擅权也。
〔二〕集解徐广曰：「一作『溉』，音同。」索隐按：战国策「
概」作「关」，谓关涉于于王心也。徐注「音同」，非也
〔三〕索隐亡犹轻蔑也。
于是秦昭王大说，乃谢王稽，使以传车〔一〕召范睢。
〔一〕集解徐广曰：「一云『使持车』。」索隐「使持车」，战国策之文也。
于是范睢乃得见于离宫，〔一〕详为不知永巷而入其中。〔二〕王来而宦者怒，逐之，曰：「王至！」范睢缪为曰：「秦安得王？秦独有太后、穰侯耳。」欲以感怒昭王。昭王至，闻其与宦者争言，遂延迎，谢曰：「寡人宜以身受命久矣，会义渠之事急，寡人旦暮自请太后；今义渠之事已，寡人乃得受命。窃闵然不敏，〔三〕敬执宾主之礼。」范睢辞让。是日观范睢之见者，群臣莫不洒然〔四〕变色易容者。
〔一〕正义长安故城本秦离宫，在雍州长安北十三里也。
〔二〕正义永巷，宫中狱也。
〔三〕索隐邹诞本作「?然」，音昏。又云一作「闵」，音敏。闵犹昏闇也。
〔四〕集解徐广曰：「洒，先典反。」索隐郑玄曰「洒然，肃敬之貌」也。
秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽〔一〕而请曰：「先生何以幸教寡人？」范睢曰：「唯唯。」有闲，秦王复跽而请曰：「先生何以幸教寡人？」范睢曰：「唯唯。」若是者三。秦王跽曰：「先生卒不幸教寡人邪？」范睢曰：「非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功于吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者皆匡君之事，处人骨肉之闲，愿效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之于前而明日伏诛于后，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉〔二〕被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、〔三〕孟贲、〔四〕王庆忌、〔五〕夏育之勇焉而死。〔六〕死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，〔七〕无以餬其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，〔八〕乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益于主。假使臣得同行于箕子，可以有补于所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑于