此本为得。而左传云「石乞尹门，圉公阳穴宫，负王以如昭夫人之宫」，则公阳是楚之大夫，王之从者也。
〔四〕索隐昭王夫人即惠王母，越女也。
〔五〕正义左传云白公奔而缢。
太史公曰：怨毒之于人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，〔一〕道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？白公如不自立为君者，其功谋亦不可胜道者哉！
〔一〕索隐窘音求殒反。
【索隐述赞】谗人罔极，交乱四国。嗟彼伍氏，被兹凶慝！员独忍诟，志复冤毒。霸吴起师，伐楚逐北。鞭尸雪耻，抉眼弃德。
史记卷六十七
仲尼弟子列传第七
孔子曰「受业身通者七十有七人」，〔一〕皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我，子贡。〔二〕文学：子游，子夏。师也辟，〔三〕参也鲁，〔四〕柴也愚，〔五〕由也喭，〔六〕回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。〔七〕
〔一〕索隐孔子家语亦有七十七人，唯文翁孔庙图作七十二人。
〔二〕索隐论语一曰德行，二曰言语，三曰政事，四曰文学。今此文政事在言语上，是其记有异也。
〔三〕集解马融曰：「子张才过人，失于邪辟文过。」正义音癖。
〔四〕集解孔安国曰：「鲁，钝也。曾子迟钝。」
〔五〕集解何晏曰：「愚直之愚。」
〔六〕集解郑玄曰：「子路之行，失于喭。」索隐论语先言柴，次参，次师，次由。今此传序之亦与论语不同，不得辄言其误也。正义音畔。喭音岸。
〔七〕集解何晏曰：「言回庶几于圣道，虽数空匮而乐在其中。赐不受教命，唯财货是殖，亿度是非。盖美回所以励赐也。一曰屡犹每也，空犹虚中也。以圣人之善道，教数子之庶几，犹不至于知道者，各内有此害也。其于庶几每能虚中者唯回，怀道深远。不虚心不能知道。子贡无数子之病，然亦不知道者，虽不穷理而幸中，虽非天命而偶富，亦所以不虚心也。」
孔子之所严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉；〔一〕于齐，晏平仲；〔二〕于楚，老莱子；〔三〕于郑，子产；于鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、〔四〕铜鞮〔五〕伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。〔六〕
〔一〕集解外宽而内直，自设于隐括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善自终，盖蘧伯玉之行。索隐按：大戴礼又云「外宽而内直，自娱于隐括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善存亡，盖蘧伯玉之行也」。
〔二〕集解君择臣而使之，臣择君而事之，有道顺命，无道衡命，盖晏平仲之行也。索隐大戴记曰：「君择臣而使之，臣择君而事之，有道顺命，无道衡命，盖晏平仲之行也。」
〔三〕索隐大戴记又云：「德恭而行信，终日言不在悔尤之内，贫而乐也，盖老莱子之行也。」
〔四〕集解孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，盖柳下惠之行。索隐大戴记又云：「孝恭慈仁，允德图义，约货亡怨，盖柳下惠之行也。」
〔五〕索隐地理志县名，属上党。正义鞮，丁奚反。按：铜鞮，潞州县。
〔六〕集解大戴礼曰：「孔子云『国家有道，其言足以兴，国家无道，其默足以容，盖铜鞮伯华之所行。观于四方，不忘其亲，苟思其亲，不尽其乐，盖介山子然之行也』。」说苑曰：「孔子叹曰『铜鞮伯华无死，天下有定矣』。」晋太康地记云：「铜鞮，晋大夫羊舌赤之邑，世号赤曰铜鞮伯华。」索隐按：自臧文仲已下，孔子皆后之，不并代。其所严事，自老子及公绰已上，皆孔子同时人也。按：戴德撰礼，号曰大戴礼，合八十五篇，其四十七篇亡，见今存者有三十八篇。今裴氏所引在卫将军篇。孔子称祁奚对晋平公之辞，唯举铜鞮、介山二人行耳。家语又云：「不克不忌，不念旧怨，盖伯夷、叔齐之行。思天而敬人，服义而行信，盖赵文子之行。事君不爱其死，谋身不遗其友，盖随武子之行。」
颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。〔一〕
〔一〕正义少，戍妙反。
颜渊问仁，孔子曰：「克己复礼，天下归仁焉。」〔一〕
〔一〕集解马融曰：「克己，约身也。」孔安国曰：「复，反也。身能反礼，则为仁矣。」
孔子曰：「贤哉回也！〔一〕一箪食，一瓢饮，〔二〕在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。」〔三〕「回也如愚；〔四〕退而省其私，亦足以发，回也不愚。」〔五〕「用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！」〔六〕
〔一〕集解卫瓘曰：「非大贤乐道，不能若此，故以称之。」索隐卫瓘字伯玉，晋太保，亦注论语，故裴引之。
〔二〕集解孔安国曰：「箪，笥也。」
〔三〕集解孔安国曰：「颜回乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐也。」
〔四〕集解孔安国曰：「于孔子之言，默而识之，如愚也。」
〔五〕集解孔安国曰：「察其退还与二三子说释道义，发明大体，知其不愚。」
〔六〕集解孔安国曰：「言可行则行，可止则止，唯