〔一〕索隐汉书云「大行令奏：溢法曰聪明睿智曰献」。
二十六年卒，〔一〕子共王不害立。四年卒，子刚王基代立。十二年卒，子顷王授代立。〔二〕
〔一〕集解汉名臣奏：「杜业奏曰『河闲献王经术通明，积德累行，天下雄俊众儒皆归之。孝武帝时，献王朝，被服造次必于仁义。问以五策，献王辄对无穷。孝武帝艴然难之，谓献王曰：「汤以七十里，文王百里，王其勉之。」王知其意，归即纵酒听乐，因以终』。」索隐注「问以五策」。按：汉书诏策问三十余事。「被服造次」。按：小颜云「被服，言常居处其中也；造次，谓所向所行皆法于儒者」。
〔二〕索隐汉书云授谥顷，音倾也。
临江哀王阏于，以孝景帝前二年用皇子为临江王。三年卒，无后，国除为郡。
临江闵王荣，以孝景前四年为皇太子，四岁废，用故太子为临江王。
四年，坐侵庙壖垣〔一〕为宫，上征荣。荣行，祖于江陵北门。〔二〕既已上车，轴折车废。江陵父老流涕窃言曰：「吾王不反矣！」荣至，诣中尉府簿。中尉郅都责讯王，王恐，自杀。葬蓝田。燕数万衔土置冢上，百姓怜之。
〔一〕索隐服虔云「宫外之余地」。顾野王云「墙外行马内田」。音人椽反，又音软，又音奴乱反。壖垣，墙外之短垣也。
〔二〕索隐按：祖者行神，行而祭之，故曰祖也。风俗通云「共工氏之子曰修，好远游，故祀为祖神」。又崔浩云「黄帝之子累祖，好远游而死于道，因以为行神」，亦不知其何据。盖见其谓之祖，因以为累祖，非也。据帝系及本纪皆言累祖黄帝妃，无为行神之由也。又聘礼云「出祖释軷，祭酒脯」而已。按：今祭礼，以軷壤土为坛于道，则用黄羝或用狗，以其血衅左轮也。正义荆州图副云：「汉临江闵王荣始都江陵城，坐侵庙壖地为宫，被征，出城北门而车轴折。父老共流涕曰：『吾王不反矣！』既而为郅都所讯，惧而缢死。自此后北门存而不启，盖为荣不以道终也。」
荣最长，〔一〕死无后，国除，地入于汉，为南郡。
〔一〕正义颜师古云：「荣实最长，而传居二王后者，以其从太子废后乃为王也。」
右三国本王皆栗姬之子也。
鲁共王余，以孝景前二年用皇子为淮阳王。二年，吴楚反破后，以孝景前三年徙为鲁王。好治宫室苑囿狗马。季年好音，不喜辞辩。为人吃。
二十六年卒，子光代为王。初好音舆马；晚节啬，〔一〕惟恐不足于财。
〔一〕正义晚节犹言末年时。啬，贪?也。
江都易王非，〔一〕以孝景前二年用皇子为汝南王。吴楚反时，非年十五，有材力，上书愿击吴。景帝赐非将军印，击吴。吴已破，二岁，徙为江都王，治吴故国，以军功赐天子旌旗。元光五年，匈奴大入汉为贼，非上书愿击匈奴，上不许。非好气力，治宫观，招四方豪桀，骄奢甚。
〔一〕索隐按：谥法「好更故旧曰易」也。
立二十六年卒，子建立为王。七年自杀。淮南、衡山谋反时，建颇闻其谋。自以为国近淮南，恐一日发，为所并，即阴作兵器，而时佩其父所赐将军印，载天子旗以出。易王死未葬，建有所说易王宠美人淖姬，〔一〕夜使人迎与奸服舍中。及淮南事发，治党与颇及江都王建。建恐，因使人多持金钱，事绝其狱。而又信巫祝，使人祷祠妄言。建又尽与其姊弟奸。〔二〕事既闻，汉公卿请捕治建。天子不忍，使大臣即讯王。王服所犯，遂自杀。国除，地入于汉，为广陵郡。
〔一〕集解苏林曰：「淖音泥淖。」索隐郑氏音卓，苏林音「泥淖」之「淖」，女教反。淖，姓也，齐有淖齿是。又汉书云「建召易王所爱淖姬等十人，与奸服舍中」。正义淖，女孝反。
〔二〕索隐汉书云建女弟征臣为盖侯子妇，以易王丧来归，建复与奸也。
胶西于王端，〔一〕以孝景前三年吴楚七国反破后，端用皇子为胶西王。端为人贼戾，又阴痿，〔二〕一近妇人，病之数月。而有爱幸少年为郎。为郎者顷之与后宫乱，端禽灭之，及杀其子母。数犯上法，汉公卿数请诛端，天子为兄弟之故不忍，而端所为滋甚。有司再请削其国，去太半。端心愠，遂为无訾省。〔三〕府库坏漏尽，腐财物以巨万计，终不得收徙。令吏毋得收租赋。端皆去卫，〔四〕封其宫门，从一门出游。数变名姓，为布衣，之他郡国。
〔一〕索隐按：广周书谥法云「能优其德曰于」。
〔二〕正义委危反。不能御妇人。
〔三〕集解苏林曰：「为无所訾录，无所省录。」正义颜师古云：「訾，财也。省，视也。言不能视录资财。」
〔四〕索隐谓不置宿卫人。
相、二千石往者，奉汉法以治，端辄求其罪告之，无罪者诈药杀之。所以设诈究变，〔一〕强足以距谏，智足以饰非。相、二千石从王治，则汉绳以法。故胶西小国，而所杀伤二千石甚众。
〔一〕索隐究者，穷也。故郭璞云「究谓穷尽也」。
立四十七年，卒，竟无男代后，国除，地入于汉，为胶西郡。
右三国本王皆程姬之子也。
赵王彭祖，以孝景前二年用皇子为广川王。赵王遂反破后，彭祖王广川。四年，徙为赵王。十五年，孝景帝崩。