曰：「仰之弥高，钻之弥坚〔三〕。瞻之在前，忽焉在后。〔四〕夫子循循然善诱人，〔五〕博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭我才，如有所立，卓尔。虽欲从之，蔑由也已。」〔六〕达巷党人（童子）曰：「大哉孔子，博学而无所成名。」〔七〕子闻之曰：「我何执？执御乎？执射乎？我执御矣。」〔八〕牢曰：「子云『不试，故艺』。」〔九〕
〔一〕集解何晏曰：「章，明。文，彩。形质着见，可以耳目循也。」
〔二〕集解何晏曰：「性者，人之所受以生也。天道者，元亨日新之道。深微，故不可得而闻之。」
〔三〕集解何晏曰：「言不可穷尽。」
〔四〕集解何晏曰：「言忽恍不可为形象。」
〔五〕集解何晏曰：「循循，次序貌也。诱，进也。言夫子正以此道进劝人学有次序也。」
〔六〕集解孔安国曰：「言夫子既以文章开博我，又以礼节节约我，使我欲罢不能。已竭吾才矣，其有所立，则卓然不可及。言己虽蒙夫子之善诱，犹不能及夫子所立也。」
〔七〕集解郑玄曰：「达巷者，党名。五百家为党。此党之人美孔子学道艺，不成一名而已。」
〔八〕集解郑玄曰：「闻人美之，承以谦也。吾执御者，欲明六艺之卑。」
〔九〕集解郑玄曰：「牢者，弟子子牢也。试，用也。言孔子自云我不见用故多伎艺也。」
鲁哀公十四年春，狩大野。〔一〕叔孙氏车子鉏商获兽，〔二〕以为不祥。仲尼视之，曰：「麟也。」取之。〔三〕曰：「河不出图，雒不出书，吾已矣夫！」〔四〕颜渊死，孔子曰：「天丧予！〔五〕」及西狩见麟，曰：「吾道穷矣！」〔六〕喟然叹曰：「莫知我夫！」子贡曰：「何为莫知子？」〔七〕子曰：「不怨天，不尤人〔八〕，下学而上达，〔九〕知我者其天乎！」〔一０〕
〔一〕集解服虔曰：「大野，薮名，鲁田圃之常处，盖今巨野是也。」正义括地志云：「获麟堆在郓州巨野县东十二里。春秋哀十四年经云『西狩获麟』。国都城记云『巨野故城东十里泽中有土台，广轮四五十步，俗云获麟堆，去鲁城可三百余里』。」
〔二〕集解服虔曰：「车子，微者也；鉏商，名也。」索隐春秋传及家语并云「车子鉏商」，而服虔以「子」为姓，非也。今以车子为主车车士，微者之人也。人微故略其姓，则「子」非姓也。
〔三〕集解服虔曰：「麟非时所常见，故怪之，以为不祥也。仲尼名之曰『麟』，然后鲁人乃取之也。明麟为仲尼至也。」
〔四〕集解孔安国曰：「圣人受命，则河出图，今无此瑞。吾已矣夫者，〔伤〕不得见〔也〕。河图，八卦是也。」
〔五〕集解何休曰：「予，我也。天生颜渊为夫子辅佐，死者是天将亡夫子之证者也。」
〔六〕集解何休曰：「麟者，太平之兽，圣人之类也。时得而死，此天亦告夫子将殁之证，故云尔。」
〔七〕集解何晏曰：「子贡怪夫子言何为莫知己，故问之。」
〔八〕集解马融曰：「孔子不用于世，而不怨天不知己，亦不尤人。」
〔九〕集解孔安国曰：「下学人事，上达天命。」
〔一０〕集解何晏曰：「圣人与天地合其德，故曰唯天知己。」
「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐乎！」〔一〕谓「柳下惠、少连降志辱身矣」。谓「虞仲、夷逸隐居放言，〔二〕行中清，废中权」。〔三〕「我则异于是，无可无不可。」〔四〕
〔一〕集解郑玄曰：「言其直己之心，不入庸君之朝。」
〔二〕集解包氏曰：「放，置也。置不复言世务也。」
〔三〕集解马融曰：「清，纯絜也。遭世乱，自废弃以免患，合于权也。」
〔四〕集解马融曰：「亦不必进，亦不必退。唯义所在。」
子曰：「弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？」乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，〔一〕故殷，运之三代。〔二〕约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰「子」；践土之会实召周天子，而春秋讳之曰「天王狩于河阳」：推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。
〔一〕索隐言夫子修春秋，以鲁为主，故云据鲁。亲周，盖孔子之时周虽微，而亲周王者，以见天下之有宗主也。
〔二〕正义殷，中也。又中运夏、殷、周之事也。
孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋，孔子曰：「后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。」〔一〕
〔一〕集解刘熙曰：「知者，行尧舜之道者也。罪者，在王公之位，见贬绝者。」
明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：「赐，汝来何其晚也？」孔子因叹，歌曰：「太山坏乎！〔一〕梁柱摧乎！哲人萎乎！」〔二〕因以涕下。谓子贡曰：「天下无道久矣，莫能宗予。〔三〕夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱闲。昨暮予梦坐奠两柱之闲，予始殷人也。」后七日卒。〔四〕
〔一〕集解郑玄曰：「太山，众山所仰。」