食，味如小豆藿也。」又本草经云：「陵苕生下湿水中，七八月生，华紫，草可以染帛，煮沐头，发即黑也。」
〔二〕集解綦毋邃曰：「言有命禄，生遇其时，人莫知己贵盛盈满也。」正义按：命，名也。嬴，姓嬴也。言世众名其美好，曾无我好嬴也。重言「名乎」者，以谈说众也。
〔三〕集解方言曰：「娃，美也。吴有馆娃之宫。」
〔四〕集解徐广曰；「古史考云内其女曰娃。」索隐孟姚，吴广女也。广，舜之后，故上文云「余思虞舜之勋，故命其冑女孟姚以配而七代之孙」是已。然舜后封虞，在河东大阳山西上虞城是，亦曰吴城。虞吴音相近，故舜后亦姓吴，非独太伯、虞仲之裔。
十七年，王出九门，〔一〕为野台，〔二〕以望齐、中山之境。
〔一〕集解徐广曰：「在常山。」正义本战国时赵邑。战国策云：「本有宫室而居，赵武灵王改为九门。」
〔二〕集解徐广曰：「野，一作『望』。」正义括地志云：「野台一名义台，在定州新乐县西南六十三里。」
十八年，秦武王与孟说举龙文赤鼎，绝膑〔一〕而死。赵王使代相赵固迎公子稷于燕，送归，立为秦王，是为昭王。
〔一〕集解徐广曰：「一作『绝瞑』。音亡丁反。」
十九年春正月，大朝信宫。召肥义与议天下，五日而毕。王北略中山之地，至于房子，〔一〕遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。〔二〕召楼缓谋曰：「我先王因世之变，以长南藩之地，属阻漳、滏之险，立长城，又取蔺、郭狼，败林人〔三〕于荏，而功未遂。今中山在我腹心，北有燕，〔四〕东有胡，〔五〕西有林胡、楼烦、秦、韩之边，〔六〕而无强兵之救，是亡社稷，柰何？夫有高世之名，必有遗俗之累。吾欲胡服。」楼缓曰：「善。」群臣皆不欲。
〔一〕正义赵州县也。
〔二〕正义黄华盖西河侧之山名也。
〔三〕正义即林胡也。
〔四〕正义地理志云赵分晋，北有信都、中山，又得涿郡之高阳、鄚州乡；东有清河、河闲，又得渤海郡东平舒等七县。在河以北，故言「北有燕」。
〔五〕正义赵东有瀛州之东北。营州之境即东胡、乌丸之地。服虔云：「东胡，乌丸之先，后为鲜卑也。」
〔六〕正义林胡、楼烦即岚、胜之北也。岚、胜以南石州、离石、蔺等，七国时赵边邑也。秦隔河也。晋、洺、潞、泽等州皆七国时韩地，为并赵西境也。
于是肥义侍，王曰：「简、襄主之烈，计胡、翟之利。为人臣者，宠有孝弟长幼顺明之节，通有补民益主之业，〔一〕此两者臣之分也。今吾欲继襄主之迹，开于胡、翟之乡，而卒世不见也。〔二〕为敌弱，〔三〕用力少而功多，可以毋尽百姓之劳，而序往古之勋。〔四〕夫有高世之功者，负遗俗之累；〔五〕有独智之虑者，任骜民之怨。〔六〕今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，柰何？」肥义曰：「臣闻疑事无功，疑行无名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。昔者舜舞有苗，禹袒裸国，非以养欲而乐志也，务以论德而约功也。愚者闇成事，智者睹未形，则王何疑焉。」王曰：「吾不疑胡服也，吾恐天下笑我也。狂夫之乐，智者哀焉；愚者所笑，贤者察焉。世有顺我者，胡服之功未可知也。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。」于是遂胡服矣。
〔一〕正义宠，贵宠也。通，达理也。凡为人臣，有孝弟长幼顺明之节制者，得贵宠也；有补民益主之功业者，为达理也。
〔二〕正义卒，子律反，尽也。言尽世闲不见补民益主之忠臣也。
〔三〕正义我为胡服，敌人必困弱也。
〔四〕正义厚，重也。往古谓赵简子、襄子也。
〔五〕正义负，留也。言古周公、孔子留衣冠礼义之俗，今变为胡服，是负留风俗之谴累也。
〔六〕正义言世有独计智之思虑者，必任隐逸敖慢之民怨望也。
使王?告公子成曰：「寡人胡服，将以朝也，亦欲叔服之。家听于亲而国听于君，古今之公行也。子不反亲，臣不逆君，兄弟之通义也。〔一〕今寡人作教易服而叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而行政先信于贵。今胡服之意，非以养欲而乐志也；事有所止而功有所出，〔二〕事成功立，然后善也。今寡人恐叔之逆从政之经，以辅叔之议。且寡人闻之，事利国者行无邪，因贵戚者名不累，故愿慕公叔之义，以成胡服之功。使?谒之叔，〔三〕请服焉。」公子成再拜稽首曰：「臣固闻王之胡服也。臣不佞，寝疾，未能趋走以滋进也。王命之，臣敢对，因竭其愚忠。曰：臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，〔四〕万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。今王舍此而袭远方之服，变古之教，易古人道，逆人之心，而怫学者，离中国，故臣愿王图之也。」使者以报。王曰：「吾固闻叔之疾也，我将自往请之。」
〔一〕集解徐广曰：「兄弟，一作『元夷』。元，始也；夷，平也。」
〔二〕正义郑玄云：「止，至也。为人君止于