〔二〕集解韦昭曰：「宇谓上同下异，礼所谓『复庙重屋』也。」瓒曰：「一营宇之中立五庙。」正义括地志云：「渭阳五帝庙在雍州咸阳县东三十里。宫殿疏云『五帝庙一宇五殿也』。」按：一宇之内而设五帝，各依其方帝别为一殿，而门各如帝色也。
夏四月，文帝亲拜霸渭之会，〔一〕以郊见渭阳五帝。五帝庙南临渭，北穿蒲池沟水，〔二〕权火举而祠，若光辉然属天焉。于是贵平上大夫，赐累千金。而使博士诸生刺六经中作王制，〔三〕谋议巡狩封禅事。
〔一〕集解如淳曰：「二水之会。」正义渭阳五庙在二水之合北岸。
〔二〕正义颜师古云「蒲池，为池而种蒲也。蒲字或作『满』，言其水满」，恐颜说非。按：括地志云「渭北咸阳县有兰池，始皇逢盗兰池者也」。言穿沟引渭水入兰池也。疑「兰」字误作「蒲」，重更错失。
〔三〕索隐小颜云「刺谓采取之也」。刘向七录云文帝所造书有本制、兵制、服制篇。刺音七赐反。
文帝出长门，〔一〕若见五人于道北，遂因其直北立五帝坛〔二〕，祠以五牢具。
〔一〕集解徐广曰：「在霸陵。」骃按：如淳曰「亭名」。索隐徐云「在霸陵」也。正义括地志云：「久长门故亭在雍州万年县东北苑中，后馆陶公主长门园，武帝以长门名宫，即此。」
〔二〕集解孟康曰：「直，值也。值其立处以作坛。」
其明年，新垣平使人持玉杯，上书阙下献之。平言上曰：「阙下有宝玉气来者。」已视之，果有献玉杯者，刻曰「人主延寿」。平又言「臣候日再中」。〔一〕居顷之，日却复中。于是始更以十七年为元年，令天下大酺。
〔一〕索隐晋灼云：「淮南子云『鲁阳公与韩构，战酣日暮，援戈麾之，日为却三舍』。岂其然乎？」
平言曰：「周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望东北汾阴直有金宝气，意周鼎其出乎？兆见不迎则不至。」于是上使使治庙汾阴南，临河，欲祠出周鼎。〔一〕
〔一〕集解徐广曰：「后三十七年，鼎出汾阴。」
人有上书告新垣平所言气神事皆诈也。下平吏治，诛夷新垣平。自是之后，文帝怠于改正朔服色神明之事，而渭阳、长门五帝使祠官领，以时致礼，不往焉。
明年，匈奴数入边，兴兵守御。后岁少不登。
数年而孝景即位。十六年，祠官各以岁时祠如故，无有所兴，至今天子。〔一〕
〔一〕集解自此后武帝事，褚先生取为武帝本纪，注解已在第十二卷，今直载徐义。
今天子初即位，尤敬鬼神之祀。
元年，汉兴已六十余岁矣，天下艾安，搢绅之属皆望天子封禅改正度也，而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微伺得赵绾等奸利事，召案绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为皆废。
后六年，窦太后崩。其明年，征文学之士公孙弘等。
明年，今上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。〔三〕是时上求神君，舍之上林中氏观。神君者，长陵女子，以子死，见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其后子孙以尊显。及今上即位，则厚礼置祠之内中。闻其言，不见其人云。
〔一〕索隐案：汉旧仪云「元年祭天，二年祭地，三年祭五畤。三岁一遍，皇帝自行也」。
是时李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯〔一〕舍人，主方。匿其年及其生长，常自谓七十，能使物，却老。其游以方遍诸侯。无妻子。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常余金钱衣食。人皆以为不治生业而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。少君资好方，善为巧发奇中。尝从武安侯〔二〕饮，坐中有九十余老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父，识其处，一坐尽惊。少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：「此器齐桓公十年陈于柏寝。」〔三〕已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以为少君神，数百岁人也。
〔一〕索隐案表，深泽侯赵将夕，孙夷侯胡绍封。
〔二〕索隐案：是田蚡也。
〔三〕索隐案：韩子云「齐景公与晏子游于少海，登柏寝之台而望其国」。
少君言上曰：「祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱僊者乃可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，〔一〕大如瓜。安期生僊者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。」于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。
〔一〕索隐案：包恺云「巨，或作『臣』」。
居久之，李少君病死。天子以为化去不死，而使黄锤〔一〕史宽舒受其方。求蓬莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多更来言神事矣。
〔一〕集解徐广曰：「锤音才恚反。锤县、黄县皆在东莱。」
亳人谬忌奏祠太一方，曰：「天神贵者太一，〔一〕太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊，用太牢，七日，为坛开八通之鬼道。」〔二〕于是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其后