而雍有日、月、参、辰、〔一〕南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、〔辰星〕、二十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、〔二〕诸布、〔三〕诸严、诸逑〔四〕之属，百有余庙。西亦有数十祠。〔五〕于湖〔六〕有周天子祠。于下邽有天神。沣、滈有昭明、〔七〕天子辟池。〔八〕于（社）〔杜〕、亳〔九〕有三社主之祠、寿星祠；〔一０〕而雍菅庙亦有杜主。〔一一〕杜主，故周之右将军〔一二〕，其在秦中，最小鬼之神者。〔一三〕各以岁时奉祠。
〔一〕索隐案：汉旧仪云「祭参、辰星于池阳谷口，夹道左右为坛也」。
〔二〕集解晋灼曰：「自此以下星至天渊玉女，凡二十六，小神不说。」索隐九臣，十四臣，并不见其名数所出，故昔贤不论之也。
〔三〕索隐案：尔雅「祭星曰布」，或诸布是祭星之处。
〔四〕索隐逑亦未详，汉书作「遂」。
〔五〕索隐西即陇西之西县，秦之旧都，故有祠焉。
〔六〕索隐地理志湖县属京兆，有周天子祠二所。
〔七〕索隐案：乐产引河图云「荧惑星散为昭明」。
〔八〕索隐乐产云未闻。顾氏以为璧池即滈池，所谓「华阴平舒道逢使者，持璧以遗滈池君」，故曰璧池。今谓天子辟池，即周天子辟雍之地。故周文王都酆，武王都滈，既立灵台，则亦有辟雍耳。张衡亦以辟池为雍。
〔九〕集解韦昭曰：「亳音薄，汤所都。」瓒曰：「济阴薄县是。」索隐徐广云：「京兆杜县有亳亭，则『社』字误，合作『于杜亳』。且据文列于下皆是地邑，则杜是县。」案：秦宁公与亳王战，亳王奔戎，遂灭汤社。皇甫谧亦云「周桓王时自有亳王号汤，非殷也」。而臣瓒以亳为成汤之邑，故云在济阴，非也。案：谓杜、亳二邑有三社主之祠也。
〔一０〕索隐寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。正义角、亢在辰为寿星。三月之时，万物始生建，于春气布养，各尽其性，不罹灾夭，故寿。
〔一一〕集解李奇曰：「菅，茅也。」
〔一二〕索隐案：地理志杜陵，故杜伯国，有杜主祠四。墨子云「周宣王杀杜伯不以罪，后宣王田于圃，见杜伯执弓矢射，宣王伏弢而死也」。正义括地志云：「杜祠，雍州长安县西南二十五里。」
〔一三〕索隐谓其鬼虽小，而有神灵。
唯雍四畤〔一〕上帝为尊，其光景动人民唯陈宝。故雍四畤，春以为岁祷，因泮冻，秋涸冻，冬塞祠，五月尝驹，及四仲之月（祠若）月祠，〔若〕陈宝节来一祠。春夏用骍，秋冬用骝。畤驹四匹，木禺龙〔二〕栾车〔三〕一驷，木禺车马一驷，各如其帝色。黄犊羔各四，珪币各有数，皆生瘗埋，无俎豆之具。〔四〕三年一郊。秦以冬十月为岁首，故常以十月上宿郊见，〔五〕通权火，〔六〕拜于咸阳之旁，而衣上白，其用如经祠云。〔七〕西畤、畦畤，祠如其故，上不亲往。
〔一〕索隐雍有五畤而言四者，顾氏以为兼下文「上帝」为五，非也。案：四畤，据秦旧而言也。正义括地志云：「鄜畤、吴阳上下畤是。言秦用四畤祠上帝，青、黄、赤、白最尊贵之也。」
〔二〕集解汉书音义曰：「禺，寄也，寄生龙形于木也。」索隐禺，一音寓，寄也。寄龙形于木，寓（鸟）马亦然。一音偶，亦谓偶其形于木也。
〔三〕索隐谓车有铃，铃乃有栾和之节，故取名也。
〔四〕正义豆以木为之，受四升，高尺二寸，漆其中。大夫以上赤云气画，诸侯加象饰口足，天子以玉饰之也。
〔五〕集解李奇曰：「宿犹斋戒也。」
〔六〕集解张晏曰：「权火，烽火也，状若井絜皋矣。其法类称，故谓之权。欲令光明远照通祀所也。汉祠五畤于雍，五里一烽火。」如淳曰：「权，举也。」索隐权，如字，解如张晏。一音爟，周礼有司爟。爟，火官，非也。
〔七〕集解服虔曰：「经，常也。」
诸此祠皆太祝常主，以岁时奉祠之。至如他名山川诸鬼及八神之属，上过则祠，去则已。郡县远方神祠者，民各自奉祠，不领于天子之祝官。祝官有秘祝，即有菑祥，辄祝祠移过于下。〔一〕
〔一〕正义谓有灾祥，辄令祝官祠祭，移其咎恶于众官及百姓也。
汉兴，高祖之微时，尝杀大蛇。有物曰：「蛇，白帝子也，而杀者赤帝子。」高祖初起，祷丰枌榆社。〔一〕徇沛，为沛公，则祠蚩尤，衅鼓旗。遂以十月至灞上，与诸侯平咸阳，立为汉王。因以十月为年首，而色上赤。
〔一〕集解张晏曰：「枌，白榆也。社在丰东北十五里。或曰枌榆，乡名，高祖里社也。」
二年，东击项籍而还入关，问：「故秦时上帝祠何帝也？」对曰：「四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。」高祖曰：「吾闻天有五帝，而有四，何也？」莫知其说。于是高祖曰：「吾知之矣，乃待我而具五也。」乃立黑帝祠，命曰北畤。有司进祠，上不亲往。悉召故秦祝官，复置太祝、太宰，如其故仪礼。因令县为公社。〔一〕下诏曰：「吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。」〔二〕
〔一〕集解李奇曰：「犹官社。」
〔二〕集解徐广曰：「高祖本纪曰『二年六月，令祠官