帝含枢纽之精，其体旋玑，中宿之分也。」
〔二〕集解徐广曰：「易犹轻速也。」
其一名曰地侯，主岁。岁行十（二）〔三〕度百十二分度之五，日行二十八分度之一，二十八岁周天。其所居，五星皆从而聚于一舍，其下之国，可〔以〕重致天下。〔一〕礼、德、义、杀、刑尽失，而填星乃为之动摇。
〔一〕正义重音逐陇反。言五星皆从填星，其下之国倚重而致天下，以填主土故也。
赢，为王不宁；其缩，有军不复。填星，其色黄，九芒，音曰黄锺宫。其失次上二三宿曰赢，有主命不成，不乃大水。失次下二三宿曰缩，有后戚，其岁不复，不乃天裂若地动。
斗为文太室，填星庙，天子之星也。
木星与土合，为内乱。饥，〔一〕主勿用战，败；水则变谋而更事；火为旱；金为白衣会若水。金在南曰牝牡，〔二〕年谷熟，金在北，岁偏无。火与水合为焠，〔三〕与金合为铄，为丧，皆不可举事，用兵大败。土为忧，主孽卿；〔四〕大饥，战败，为北军，〔五〕军困，举事大败。土与水合，穰而拥阏，〔六〕有覆军，〔七〕其国不可举事。出，亡地；入，得地。金为疾，为内兵，亡地。三星若合，其宿地国外内有兵与丧，改立公王。四星合，兵丧并起，君子忧，小人流。五星合，是为易行，有德，受庆，改立大人，掩有四方，子孙蕃昌；无德，受殃若亡。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。
〔一〕正义星经云：「凡五星，木与土合为内乱，饥；与水合为变谋，更事；与火合为旱；与金合为白衣会也。」
〔二〕索隐晋灼曰：「岁，阳也，太白，阴也，故曰牝牡也。」正义星经云：「金在南，木在北，名曰牝牡，年谷大熟；金在北，木在南，其年或有或无。」
〔三〕集解晋灼曰：「火入水，故曰焠。」索隐火与水合曰焠。案：谓火与水俱从填星合也。正义焠，?内反。星经云：「凡五星，火与水合为焠，用兵举事大败；与金合为铄，为丧，不可举事，用兵从军为忧；离之，军却；与土合为忧，主孽卿；与木合，饥，战败也。」
〔四〕索隐案：文耀钩云「水土合则成炉冶，炉冶成则火兴，火兴则土之子焠，金成消烁，消烁则土无子辅父，无子辅父则益妖孽，故子忧」。
〔五〕正义为北，军北也。凡军败曰北。
〔六〕正义拥，于拱反。阏，乌葛反。
〔七〕集解徐广曰：「或云木、火、土三星若合，是谓惊立绝行。」
蚤出者为赢，赢者为客。晚出者为缩，缩者为主人。必有天应见于杓星。同舍为合。相陵为斗，〔一〕七寸以内必之矣。〔二〕
〔一〕集解孟康曰：「陵，相冒占过也。」韦昭曰：「突掩为陵。」
〔二〕索隐案：韦昭云必有祸也。
五星色白圜，为丧旱；赤圜，则中不平，为兵；青圜，为忧水；黑圜，为疾，多死；黄圜，则吉。赤角犯我城，黄角地之争，白角哭泣之声，青角有兵忧，黑角则水。意，〔一〕行穷兵之所终。五星同色，天下偃兵，百姓宁昌。春风秋雨，冬寒夏暑，动摇常以此。
〔一〕集解徐广曰：「一作『志』。」
填星出百二十日而逆西行，西行百二十日反东行。见三百三十日而入，入三十日复出东方。太岁在甲寅，镇星在东壁，故在营室。
察日行以处位〔一〕太白。〔二〕曰西方，秋，（司兵月行及天矢）〔三〕日庚、辛，主杀。杀失者，罚出太白。太白失行，以其舍命国。其出行十八舍二百四十日而入。入东方，伏行十一舍百三十日；其入西方，伏行三舍十六日而出。当出不出，当入不入，是谓失舍，不有破军，必有国君之篡。
〔一〕索隐案：太白晨出东方曰启明，故察日行以处太白之位也。
〔二〕索隐韩诗云「太白晨出东方为启明，昏见西方为长庚」。又孙炎注尔雅，以为晨出东方高三丈，命曰启明；昏见西方高三舍，命曰太白。正义晋灼云：「常以正月甲寅与荧惑晨出东方，二百四十日而入，入四十日又出西方，二百四十日而入，入三十五日而复出东方。出以寅、戌，入以丑、未。」天官占云：「太白者，西方金之精，白帝之子，上公、大将军之象也。一名殷星，一名大正，一名荧星，一名官星，一名梁星，一名灭星，一名大嚣，一名大衰，一名大爽。径一百里。」天文志云：「其日庚辛；四时，秋也；五常，义也；五事，言也。人主义亏言失，逆时令，伤金气，罚见太白：春见东方，以晨；秋见西方，以夕。」
〔三〕正义太白五芒出，早为月蚀，晚为天矢及彗。其精散为天杵、天柎、伏灵、大败、司奸、天狗、贼星、天残、卒起星，是古历星；若竹彗、墙星、猿星、白雚，皆以示变（之）也。
其纪上元，〔一〕以摄提格之岁，与营室晨出东方，至角而入；与营室夕出西方，至角而入；与角晨出，入毕；与角夕出，入毕；与毕晨出，入箕；与毕夕出，入箕；与箕晨出，入柳；与箕夕出，入柳；与柳晨出，入营室；与柳夕出，入营室。凡出入东西各五，为八岁，二百二十日，〔二〕复与营室晨出东方。其大率，岁一周天。其始出东方，行迟，率日半度，一百二十日，必逆行一二舍；上极而反，东行，行日一度半，一百二十日