按此卷前有序，后无论赞。序很简短，不像北齐书本文原貌。钱氏考异卷三一认为经后人删节，或北齐书此卷已亡，后人以高氏小史补。
[二] 生赵郡王琛 三朝本、百衲本、北本、汲本、局本及北史卷八○赵猛传"王"都作"公"。南本、殿本作"王"。按高琛初封实是南赵郡公，非赵郡公，死后追封赵郡王。这里若作"公"，则上脱"南"字。南本当是以意改，然于本传有据，今从之。
[三] 娄叡 按此传与本书卷一五娄昭附娄叡传重出。参卷一五校记。
[四] 与丞相司马任冑主簿李世林都督郑仲礼房子远等深相爱狎 诸本"远"作"建"，北史卷四八尒朱文畅传，本书卷二神武纪补、卷一九任延敬传，文馆词林卷六六二后魏节闵帝应作孝静帝伐尒朱文畅等诏作"远"。按房子远乃房谟子，见北史卷五五房谟传，"建"字讹，今据改。
[五] 以正月十五日夜为打竹簇之戏 北史卷四八无"竹"字。按本书卷二神武纪补、通鉴卷一五九四九二五页都但称"打簇"，疑"竹"字涉下"簇"字之首而衍。
[六] 弟文略以兄文罗卒无后 南、北、殿三本及北史卷四八"文罗"作"叉罗"，三朝本、百衲本作"文罗"，汲本、局本讹作"又罗"。按魏书卷一○孝庄纪建义元年五二八四月称封"尒朱荣次子叉罗为梁郡王"，卷七四尒朱荣传也作"叉罗"，疑本名实是"叉罗"，取"夜叉""罗剎"之称，后来嫌其不雅，才改作"文罗"，也像元叉死后，墓志改"叉"为"乂"见汉魏南北朝墓志集释图版七八。故其弟文殊、文畅、文略上一字也都是"文"。今从三朝本。
[七] 明日平秦致请至诉之于文宣系于京畿狱 三朝本、百衲本"平秦"下有"使"字，无"致请"以下至"京畿狱"三十三字，北本、殿本如上摘句，南本"平秦"下，有"王使人"三字。按此传前文都称齐帝庙号，而此三十三字中，忽称高洋为"文宣"，知南本以下诸本同有的三十三字乃以北史卷四八补，南本独有的三字，也是据北史补。但如三朝本无此三十三字便情事不明，和下文也连不起来，显有脱文。此传不出于北史，所脱是否即此三十三字□不可知。今姑从北、殿本。
[八] 收论尒朱荣比韦彭伊霍 诸本"韦"作"韩"，北史卷四八作"韦"。按魏书卷七四尒朱荣传作"彭韦伊霍"。"韩"字讹，今据改。参卷三七校记。
[九] 左丞邹孝裕 北史卷八○胡长仁传"邹"作"郦"。按本书卷一六段孝言传见太府少卿郦孝裕。疑作"邹"误。
[一○] 长仁弟等前后七人并赐王爵合门贵盛 按北史卷八○作"长仁子君璧袭爵陇东王，君璧弟君璋及长仁弟长雍等前后七人并赐爵，合门贵盛"。所谓"前后七人"中有子有弟，此传笼统称"长仁弟七人"，乃草率删节所致。
第四十九卷 补列传第四十一[一]
方伎
由吾道荣 王春 信都芳 宋景业 许遵 吴遵世 赵辅和 皇甫玉
解法选 魏宁 綦母怀文 张子信 马嗣明
易曰：定天下之吉凶，成天下之亹亹，莫善于蓍龟。是故天生神物，圣人则之。又神农、桐君论本草药性，黄帝、岐伯说病候治方，皆圣人之所重也。故太史公着龟策、日者及扁鹊仓公传，皆所以广其闻见，昭示后昆。齐氏作霸以来，招引英俊，但有艺能，无不毕策，今并录之以备方伎云。
由吾道荣，琅邪人。少好道法，与其同类相求入长白、太山潜隐，具闻道术。仍游邹、鲁之间，习儒业。晋阳人某，大明法术，乃寻之，是人为人家庸力，无识之者，[二]久乃访知。其人道家符水、□禁、阴阳历数、天文、药性无不通解，以道荣好尚，乃悉授之。是人谓道荣云："我本恒岳仙人，有少罪过，为天官所谪。今限满将归，卿宜送吾至汾水。"及河，值水暴长，桥坏，船渡艰难。是人乃临水禹步，以一符投水中，流便绝。俄顷水积将至天，是人徐自沙石上渡。唯道荣见其如是，傍人咸云水如此长，此人遂能浮过，共惊异之。道荣仍归本部，隐于琅邪山，辟谷，饵松朮茯苓，求长生之秘。寻为显祖追往晋阳。至辽阳山中，有猛兽去马十步，所追人惊怖将走。道荣以杖画地成火坑，猛兽遽走。俄值国废，道荣归周。隋初乃卒。又有张远游者，显祖时令与诸术士合九转金丹。及成，显祖置之玉匣，云："我贪世间作乐，不能即飞上天，待临死时取服。"
王春，河东人。少好易占，明风角，游于赵、魏之间，飞符上天。高祖起于信都，引为馆客。韩陵之战，四面受敌，从寅至午，三合三离。高祖将退军，春叩马谏曰："比未时，必当大捷。"遽缚其子诣王为质，不胜请斩之。俄而贼大败。其后每从征讨，其言多中，位徐州刺史，卒。
信都芳，河间人。少明算术，为州里所称。有巧思，每精研究，忘寝与食，或坠坑坎。尝语人云："算之妙，机巧精微，我每一沉思，不闻雷霆之声也。"其用心如