文》曰：匕首，剑属，其头类匕，故曰匕首，短而便用。
《说苑》曰：秦王以五十里封鄢陵之君，辞不受，使唐且谢秦，秦王怒曰：尝见天子之怒乎，一怒伏尸百万，流血千里，唐且曰：大王尝闻布衣韦带之士怒乎，一怒伏尸二人，流血五步，即按其匕首起曰：今将是矣，王变色曰：先生就坐，寡人喻矣，秦破韩灭魏，鄢陵独以五十里存者，徒用先生故也。
诸葛故事曰：成都作匕首五百枚，以给骑士。
《典论》曰：昔周鲁宝雍狐之戟，屈卢之矛，孤父之戈，徐氏匕首，凡斯皆上世名器，君子虽有文事，必有武备矣。
又曰：魏太子造百辟匕首二，其一理似坚冰，名曰清刚，其二曜似朝日，名曰扬文。
《神仙传》曰：有书生姓张，就李仲文学隐术，久无所得，患之，张怀匕首斫之，仲文笑曰：我宁可杀。
【铭】晋张载匕首铭曰：元民造制，戒豫惟谨，匕首之设，应速用近，既不忽备，亦无轻忿，利以形彰，切以道隐。
◇铗
《战国策》曰：冯谖为孟尝客，弹剑铗而歌曰：长铗归来乎食无鱼。
【铭】晋张协长铗铭曰：五才并建，金作明威，长铗陆离，弭凶防违，素刃霜厉，溢景横飞。
又短铗铭曰：器用多品，诡制殊观，亦有短铗，清晖载烂，昔在先朝，戢兵静乱，惟皇宝之，优而弗玩。
◇弓
《释名》曰：弓，穹也，张之穹隆然，其末曰箫，言箫稍，［○原讹邪，据冯校本改。］又谓之弭，以骨为之，滑弭弭也，中央曰锔叮锔叮抚也，所抚持也。
《山海经》曰：少┥股，是始弓矣，［世本云，牟夷作矢，挥作弓，弓矢一器，作者两人，於义有疑，此言股作之是也。］
《世本》曰：挥作弓，［挥，黄帝臣。］
《龙鱼河图》曰：弓之神，名曰曲张。
《尔雅》曰：弓有缘谓之弓，无缘者谓之弭，以金者谓之铣，以蜃者谓之珧，以玉者谓之圭。
《方言》曰：弓藏谓之剑式谓之趼簟
《说文》曰：角端兽，状似豕，角善为弓，出胡休夕［○《太平御览》三百四十七作胡尸国，注云一曰出休尸国，按说文作胡休多国。］国。
《易》曰：弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。
《广雅》曰：繁弱钜黍弓也。
《周官》曰：司弓，掌六弓四弩八矢之法，辨其名物，而掌其守藏，与其出入，中春献弓弩，中秋献矢ゅ，［ゅ，盛矢器。］天子之弓，合九而成规，诸侯合七而成规，大夫合五而成规，士合三而成规。
又曰：弓人为弓，取六材，必以其时，六材既聚，巧者和之，徽咭晕远也，角者以为疾也，筋者以为深也，胶者以为和也，丝者以为固也，漆者以为受霜露也，凡取恢道七，柘为上，意次之，桑次之，橘次之，木瓜次之，荆次之，竹为下。
《毛诗》曰：彤弓，天子赐有功诸侯也。
《左传》曰：颜高之弓六钧，［颜高，鲁人也，三十斤为钧。］
又曰：分鲁公以大路大澹夏后氏之璜，封父之繁弱。
郭璞毛诗拾遗曰：象弭鱼服，毛云，弭弓反末，以象骨为之，盖俗说之误也，《左传》曰：左执鞭弭，弭者弓之别名，谓以象牙为弓，今西方有以犀角及鹿角为弓者。
《列子》曰：纪昌学射於飞卫，飞卫曰：尔先学不瞬而後能。又使学视小如大，纪昌以鹦虱於牖，南面而望之，三年之後如轮，睹物皆山丘也，乃以燕角之弧，朔蓬之簧渲，贯虱之心，而悬不绝。
《楚辞》曰：带长剑，挟秦弓。
《孙卿子》曰：天子酃，诸侯彤弓，大夫黑弓，礼也。
《战国策》曰：楚人有好以弱弓微缴加归雁之上者，顷襄王闻而召问之，对曰：见鸟六双，王何不以圣人为弓，以勇士为缴，时张而射之，此六双者，可得而囊载也。
《家语》曰：楚共王出游，亡其乌号之弓，［乌号，良弓名也。］左右请求之，王曰：楚人失弓，楚人得之。又何求焉。
《孔丛子》曰：楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟兕於云梦。
《列女传》曰：晋平公使工为弓，三年乃成，射不穿一札，公怒，将杀工，其妻见公曰：妾之夫造此弓，亦劳矣，簧太山之阿，一日三睹阴三睹阳，傅以燕牛之角，缠以荆麋之筋，糊以河鱼之胶，此四者天下之选也，而不穿一札，是君不能射也，妾闻射之道，左手如拒，右手如附支，右手发，左手不知，公以其仪而穿七札，弓工立得出，赐金三镒。
阙子曰：宋景公使弓工为弓，九年来见，公曰：为弓亦迟，对曰：臣不得见公矣，曰：臣之精尽於弓矣，献弓而归，三日而死，公张弓登台，东西而射，矢逾孟霜之山，集彭城之东，其馀力逸劲，饮羽於石梁。
《淮南子》曰：淇卫楂樱［楂樱箭竹也，出於淇地，衔箭羽。］饰以金银锡，虽有薄缟之と，然独不能穿也，若假之筋角之力，弓弩之势