宴，十日递来过，筑室华池上，开轩临芰荷，方塘交密笋，对ニ接繁柯，景移林改色，风去水馀波，洛城虽半日，爱客待骊歌。
梁江淹拟魏帝游宴诗曰：置酒坐飞阁，逍遥临华池，神飘自远至，左右芙蓉披，绿竹夹清水，秋兰被幽崖，月出照园中，冠佩相追随，肃肃广殿阴，雀声愁北林，众宾还城邑，何用慰我心，陈徐陵侍宴诗曰：园林才有热，夏浅更胜春，嫩竹犹含粉，初荷未聚尘，承恩豫下席，应阮独何人。
隋江总赋得置酒殿上诗曰：三清传旨酒，柏梁奉欢宴，霜云动玉叶，冻水疏金箭，羽裣祜袷，流泉灌金殿，盛时不再得，光景驰如电。
◇封禅
《礼记》曰：昔先王因天事天，因地事地，因名山升中于天，［中，成也，祭天告以成功也。］
河图真纪曰：王者封太山，禅梁甫，易姓奉度，继崇功也。
河图会昌符云，汉太兴之道，在九代之王，封于太山，刻石著纪，禅于梁甫，退考功。
春秋含孳曰：天子所以昭察，以从斗枢，禁令天下，系体守文，宿思以合神，保长久，天子受符，以辛日立号。
《史记》曰：齐桓公欲封禅，管仲曰：古封太山，禅梁甫，七十二家，夷吾所记，十有二焉，无怀氏封泰山，禅云云，颛顼封泰山，禅云云，神农封泰山，禅云云，炎帝封泰山，禅云云，黄帝封泰山，禅亭亭，帝喾封泰山，禅云云，尧封泰山，禅云云，舜封泰山，禅云云，禹封泰山，禅会稽，汤封泰山，禅云云，周成王封泰山，禅社首，皆受命，然後得封禅，古之封禅，高阝上之黍，北里之禾，所以为盛，江淮之间，一茅三脊，所以为籍，东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟，然後有不召而自至者，十有五焉。
又曰：秦始皇既并天下，即帝位，徵齐鲁儒士，博士七十人，至泰山下，议曰：古者封禅为蒲车，恶伤山之土石草木，始皇上泰山立石，颂始皇德，明其得封也，封藏皆秘，代不得而记也，始皇上泰山，中坂遇风雨，休於树下，因封其树为五大夫。
又曰：封禅则不死，黄帝是也，儒者皮弁荐绅，射牛，封太山，如郊太一之礼。
又曰：李少君上言云，纵远方奇兽飞禽及白雉以加祀，皆至太山，其夜若有光。昼有白云起封中。
《白虎通》曰：天以高为尊，地以厚为德，故增太山之高以报天，附梁父之厚以报地也。
又曰：易姓而王，必升封太山，报告成。
又曰：或封禅，金泥银绳，或曰石泥金绳，封之金印，或曰：封禅封之以金印。
孝经序金［○《太平御览》五百三十六作钩命。］决曰：封乎太山，考绩燔燎，禅乎梁父，刻石纪功。
《尚书 中候》曰：昔古圣王，功成道洽，符瑞出，乃封太山，今比目之鱼不至，凤皇不臻，未可以封，郑玄注云，比目东方异气所生，名蟑纭
司马相如封禅书曰：然犹蹑梁父，登太山，建昭号，施尊名，俾万代得激清流，扬微波，飞英声，腾茂实。
封禅仪注曰：持礼三十人，上发坛上十石函盖，尚书令北向跪，藏玉牒毕，持礼覆石函，尚书令封上石捡，亦治以金绳，泥杂用四方土，各依其色。
张华议曰：海内符瑞之应，备物之盛，未有若今之盛，宜礼中岳，封泰山，发德号。
《汉官仪》曰：封禅太山，既［○汉官仪作即。］武帝封处，累其石，登坛，置玉牒书封石此中，复封石捡。
又曰：元封封禅，书［○按当作昼。］有白气，夜有光，下天关石门。
又曰：有玉龟。
又曰：建武二十二年，东巡狩，二月九日，到鲁，十九日，国家居亭，百官布野，此日上山，云气成宫阙，百姓皆见。
《汉书》曰：元封元年四月癸卯，上迁，［○汉书武帝纪作还。］登封太山，应劭云，成功治定，告成於天，有金策石函，金泥玉捡之封。
又曰：倪宽对策云，其封太山，禅梁父，昭姓考功，此帝王之盛节。
《续汉书》曰：上以用石功难。又欲及二月封，故诏梁松，因故封石空捡，更加封而已，松上疏争之，以为承天之敬，尤宜章明，今因旧封，窜寄玉牒故石下，恐非重命之义。
又曰：建武二十二年，上许梁松等奏，方求元封时故事，议封禅所施用，有司奏当刻玉玺一枚，方寸三分，玉版方五寸。
又曰：上御辇升山，日中後到山上，即位于坛南北，［○《太平御览》五百三十六北下有面字。］帝升坛，尚书令奉玉牒捡，皇帝以寸二分玺亲封之。
《吴志》曰：孙皓天玺元年，阳羡山有石室，所石［○吴志三作在所。］表为天瑞，乃遣司空董朝周处等，封禅国山。
《宋书》曰：江夏王义恭表云，气於宫树珍露味於林，［○句有讹脱，宜修封太山，瘗玉岱趾。
《太康地记》曰：奉高者，以事东岳，帝王禅代之处也，故明堂在县南四里，汉武立太坛於东山，以登［○《太平御览》五百三十六作祭。］天下，［○御览下字