妫为无主尔。
又曰：夏六月，以乩耢胫芄於太庙，尊用玉豆雕冢爵用玉盏。
《周礼注》：五岁一兀三岁一佟
又曰：凡宾客献瑶爵，皆赞。
又曰：凡灌玉，濯之陈之，以赞蚴拢注云，灌玉，圭瓒也。
《仪礼》曰：始虞用柔日，哀某敢用玉［○仪礼士虞礼玉字无。］旃穑邸鹨抢褡魃。］刚鬣香合嘉荐。
《说文》曰：宗庙之木主，名曰┙。
《白虎通》曰：言神无所依据，孝子以主继心。
又曰：位尊盛德，所及弥远，谓之丿俸危刂为言让［○白虎通宗庙篇作谛。］也，序昭穆，馗缸右玻俸弦病
五经要义曰：木主之状，四方，穿中央，以达四方，天子长尺二寸，诸侯长尺，皆刻谥於其背。
挚虞要诀注曰：凡庙之主，藏於户外北牖下，有石函，故名宗┙。
《五经异义》曰：谨按叔孙通宗庙有日祭之礼，古而然也，三岁一伲周礼也，一兀疑先王礼也。
《论语》曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，栗，敬也，使人谨敬也。
《诗》曰：宫有亻血，注云，兀匮糁盛也，姜裨神所依，故曰神宫。
又曰：清庙，祀文王也，周公既成洛邑，率以祀文王焉，清者言有清明之德。
又曰：有壬有林，锡尔纯嘏，纯，大也，嘏谓尸与主人以福也。
《汉书》曰：庙所以藏主，则列昭穆。
《续汉书》曰：伲合也，毁庙之主，合食於太祖也，匾运脑拢僖允月，四月阳气在上，阴气在下，正尊卑之义，十月五系牵故骨肉合聚饮食。
《汉书［○《初学记》十三作旧。］仪》曰：子为昭，孙为穆，昭西面，穆东面，三年大伲诸帝以昭穆坐於高庙。
又曰：皇帝会诸侯，酎金以上计仪，设九宾陪位也。
《国语》曰：甸服者祀，日祭月祀，先王之训者也。
张方《楚国先贤传》曰：古者先王日祭月享，时类岁祀，诸侯舍日，卿大夫舍月，士庶人舍时。
锺离意别传曰：意为鲁相，修孔子庙，孔子堂道有瓮，意召守庙孔治试唬捍撕蔚任停衷唬悍蜃游捅辰杂惺椋故自夫子亡後，无敢发者，意乃发，得素书焉。
吴录《地理志》曰：会稽有禹庙，始皇配食，王朗为太守，黜之。
晋诸公赞曰：王浚，字彭祖，为幽州刺史，寻洛阳破，浚承制建行台，以宗庙焚毁，设龅ィ望祀七室及功臣配食者。
《楚辞 天问序》曰：屈原放逐，忧心愁悴，彷徨山泽，经历陵陆，仰天叹息，楚有先王之庙，及公卿祠堂，图画天地山川神灵，及古贤怪物所行事，周流罢倦，休息其下，仰见图画，因书其壁，呵而问之，以泄愤，写愁思。
【诗】梁简文帝赛汉高庙诗［○按此及下庾信，张正见三诗皆见後，此重出，冯校本无。］曰：日正山无影，威斜汉屡回，瞻流如地望，昆仑匹天台。
庾信至老子庙诗曰：三门临苦县，九井对灵溪，盛丹须竹节，量药用刀圭。
张正见经季子庙诗曰：延州高让远，传芳世祀移，地绝贵金路，松悲悬剑枝，野藤侵沸井，山雨湿苔碑。
宋谢瞻经张子房庙诗曰：伊人咸代工，聿来扶兴王，婉婉幕中画，晖晖天业昌，鸿门消薄蚀，垓下陨那梗爵仇建萧宰，定都护储皇，肇允契幽叟，翻飞指帝乡，惠心奋千祀，清埃播无疆。
宋郑鲜之行经张子房庙诗曰：七雄裂周纽，道尽鼎亦沦，长风晦昆溟，潜龙动泗滨，紫烟翼丹虬，灵媪悲素鳞，宋范泰经汉高庙诗曰：啸吒英豪萃，指跷逶婪郑乘彼道消势，遂廓宇宙氛，重瞳岂不伟，奋臂腾群雄，壮力拔高山，猛气烈迅风，恃勇终必挠，道胜业自隆。
齐谢胰敬亭庙喜雨诗曰：执玉朝群帝，樽桂迎东皇，排云接孔［○本集作虬。］盖，蔽日下霓裳，会舞纷瑶席，安歌绕凤梁，百味芬绮帐，四望г羽觞。
梁简文帝和萧东阳祀七里庙诗曰：万里实幽宗，三神亦天构，岂谓木石精，斯乃山川守，远来太白旗，遥徵青鸟候，以兹弗敬怠，方知教应否。
又汉高庙赛神诗曰：玉醮蟪行动，阊阖旦应开，白云苍梧上，丹霞咸阳来，日正山无影，城斜汉屡回，瞻流如地脉，望岭匹天台，欲嗑徘锖蓿聊举十千杯。
梁元帝祀伍［○原作五，据冯校本改。］相庙诗曰：石城宁足拒，金阵讵能追，楚关开六塞，吴兵入九围，山水犹萦带，城池失是非，空馀寿宫在，日暮舞灵衣。
梁庾肩吾汉高庙诗曰：昔作唐山曲，今承紫贝坛，宁知临楚岸，非复望长安，尘飞远骑没，日徙半峰寒。
又乱後经夏禹庙诗曰：金简泥初发，龙门凿始通，配天不失旧，为鱼微此功，林堂上偃蹇，山殿下穹隆，侵云似天阙，照水类河宫，神来导赤豹，仙去拥飞鸿，松龛撤暮俎，枣径落寒丛，仙舟还入镜，玉轴更乘空，去国嗟行迈，离居泣转蓬，月起吴山北，星临天汉中，申胥犹有志，荀息本怀忠，待见那姑穑