岭，岭巅酋然有声，若数部鼓吹，顾瞻乃向人之啸也。
孙登别传曰：孙登，魏末处邛北山中，以石室为宇，编草自覆，阮嗣宗闻登而往造焉，眉苫盖被发，端坐岩下鼓琴，嗣宗自下侵，既坐，莫得与言，嗣宗乃嘲嘈长啸，与鼓琴音谐会雍雍然，登乃卸而笑，因啸和之，妙响动林壑，［事具乐府部琴篇。］
《晋阳秋》曰：嵇康见孙登，登对之啸，时不言。
《郭子》曰：刘道真少时，善歌啸，有一老姥，识其非常之人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之，道真食犭屯不谢。
浔阳记曰：桓宣穆使人寻庐山，见一人谓之曰：君过前岭，必逢二年少，相随长啸，试要问之，若不与言者，可速去，此人过岭，果见二年少，以袂掩鼻长啸，状如恶鼻，呼不与言。
《世说》曰：晋文王德盛功大，坐席严敬，拟於王者，唯阮籍箕踞啸歌，酣放自若。
又曰：刘越石为胡骑所围，城中窘迫，刘乘月登楼清啸，胡贼闻之，皆凄然长叹。
《搜神记》曰：赵炳尝临水，从船人乞渡，船人不许，炳乃张盖坐其中，长啸呼风，乱流而济。
汉晋春秋曰：桓帝幸樊城，百姓莫不观之，有一老父，独耕不辍，议郎张温使问焉，父啸而不答。
王е别传曰：王导与庾亮游于石头，会遇е至，尔日迅风飞帆，е倚楼而长啸，神气甚逸。
神境记曰：荥［○按水经注三十八湘水篇营水迳营阳郡治，孙皓分零陵置。又晋亦有营阳郡，见晋书地理志江州下，是荥当作营。］阳郡西有灵源山，有石髓紫芝，昔者有采药此山，闻林谷间有长啸者，今樵人往往犹闻焉。
《异苑》曰：寻阳姑石，在江之坻，初桓玄至西下，令人登之，中岭便闻长啸，声甚清澈，至峰，见一人箕踞石上。
梦书曰：梦吹啸者，欲有求。
【诗】晋陆云诗曰：逍遥近南畔，长啸作悲叹。
晋郭璞诗曰：绿罗结高林，蒙笼盖一山，中有冥寂士，静啸抚清弦。
【赋】晋成公绥啸赋曰：逸群公子，体奇好异，傲世忘荣，绝弃人事，於是延友生，集同好，精性命之至机，研道德之玄奥，邈跨俗而遗身，乃慷慨而长啸，发妙声於丹唇，激哀音於皓齿，响抑扬而潜转，气冲郁而菲穑协黄宫於清角，杂商羽於流徵，飘游云於泰清，集长风乎万里，谅自然之至音，非丝竹之所拟，是故声不假器，用不借物，近取诸身，役心御气，动唇有曲，发口成音，触类感物，因歌随吟，清激切於竽笙，优润和於瑟琴，列列飚扬，啾啾响作，奏胡马之长思，向寒风乎北朔。又似鸿雁之扬雏，群鸣号乎沙漠，故能因形创声，随事造曲，应物无穷，机发响速，乃吟咏而发散，声绎绎而响连，心涤荡而无累，志离俗而飘然。
晋殷仲堪将离咏曰：尔乃理辔杖策，或乘或步，行悲歌以谐欢，朗长啸以启路。
【书】晋桓玄与袁宜都书论啸曰：读卿歌赋，序咏音声，皆有清味，然以啸为仿佛有限，不足以致幽旨，将未至耶，夫契神之音，既不俟多赡，而通其致，苟一音足以究清和之极，阮公之言，不动苏门之听，而微啸一鼓，玄默为之解颜，若人之兴逸响，惟深也哉。
袁山松答桓南郡书曰：啸有清浮之美，而无控引之深，歌穷测根之致，用之弥觉其远，至乎吐辞送意，曲究其奥，岂唇吻之切发，一往之清泠而已哉，若夫阮公之啸，苏门之和，盖感其一奇，何为徵此一至，大疑啸歌所拘耶。
◇笑
《说文》曰：欣，笑喜也。
《易》曰：同人，先号兆而後笑。
又曰：旅人，先笑而後号兆。
又曰：笑言哑哑。
《毛诗》曰：终风且暴，顾我则笑，谑浪笑傲，中心是悼。
又曰：兄弟不知，其笑矣。
又曰：载笑载言。
又曰：宴笑语兮。
《左传》曰：晋侯使郄克徵会于齐，齐顷公帷妇人，使观之，郄子登，妇人笑於房。
又曰：晋士弥牟送［○《太平御览》三百九十一作逆。］叔孙于箕，叔孙使梁其至［○御览作。］待于门内，曰：余左顾而溃乃杀之，右顾而笑，乃止。
《狭捍》曰：季孙行父秃，晋郄克跛，卫孙良夫眇，曹公子首偻，同聘於齐，齐使秃者御秃者，跛者御跛者，偻者御偻者，萧同叔子处台而笑之，客不悦，［事具治政部。］
《论语》曰：子问公叔文子於公明贾曰：信乎夫子不言不笑不取乎，公明贾对曰：夫子时然後言，人不厌其言，乐然後笑，人不厌其笑，义然後取，人不厌其取。
又曰：子游为武城宰，子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀。
《礼斗威仪》曰：君桑土而王，其民人好大笑。
《乐声仪》曰：人情喜则笑矣。
《老子》曰：下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。
《晏子》曰：齐景公置酒泰山，公四望喟然叹，泣数行，曰：寡人将去此堂国