命部。］
《淮南子》曰：电以为鞭策，［电，激气也。］
甘泉赋曰：电倏闪於墙藩。
【赋】晋顾凯之雷电赋曰：太极纷纶，元气澄练，阴阳相薄，为雷为电，是以宣尼敬威忽变，夫其声无定响，光不恒照，砰訇轮转，闪罗曜，若乃太阴下沦，少阳初升，蛰虫将启，动灵先应，殷殷徐振，不激不凭，林锺统节，褥暑烟カ，星月不朗，衣床若焚，尔乃清风前飒，荡浊流尘，丰隆破响，列缺开云，当时倦容，廓焉精新，岂直惊安竦寐，乃以畅精悟神，天怒将凌，赤电先发，窥岩四照，映流双绝，雷电赫以惊衡，山海磕其崩裂。
◇雾
《尔雅》曰：地气发，天不应，曰雾，雾谓之晦。
《帝王世纪》曰：黄帝时，天大雾三日，帝游洛川之上，见大鱼，杀三牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，鱼流，始得图书。
黄帝玄女之宫战法曰：黄帝与蚩尤对，力战九不胜，黄帝归於太山，三日三夜，天雾冥冥，有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首再拜，伏不敢起，妇人曰：吾所谓玄女者，子欲何问，黄帝曰：小子欲万战万胜，万隐万匿，首当何从起。
《曾子》曰：阴阳之气乱则雾。
《龙鱼河图》曰：山冬天雾十日已上不除者，山崩之候。
《地镜图》曰：古之王者，行游诸侯，其所居国，国必有三日浸，变而为日中之雾。
陈留风俗传曰：雍丘县有祠，名曰夏后公祠，神井能致雾。
汉武帝内传曰：东方朔乘云飞去，仰望，大雾覆之，不知所在。
《东观汉记》曰：马援谓官属曰：吾在浪泊西里乌［○东观汉记作扌鸟。］间虏未灭之时，下潦上雾，毒气薰蒸，仰视乌鸢，ㄢㄢ堕水中。
谢承《後汉书》曰：河南张楷，性好道术，能作五里雾，时关西人裴优，亦能作三里雾，自以不如楷，往从学之，楷避不肯见。
《英雄记》曰：曹公赤壁之役，行至云梦大泽中，遇大雾，迷失道。
《魏略》曰：刘雄鸣每出行，云雾中识道不迷惑，时人因谓能为云雾。
望气经曰：六月三日有雾，岁熟。
《博物志》曰：王肃［○《太平御览》十五作尔。］张衡马均，昔俱冒雾行，一人无恙，一人病，一人死，问其故，无恙者云，我饮酒，病者饱食，死者空腹。
王隐《晋书》曰：乐广为尚书郎，尚书令卫霞奇之，命诸子造焉，曰：此人之水镜，每见，令人莹然，若披云雾睹青天。
《神仙传》曰：栾巴为尚书，忽一旦天大雾，对坐不相见，失巴所在，寻问之，云其日还成都，亲故别，时亦风雨晦冥。
袁山松宜都山川记曰：郡西北有丹山，天晴，岭忽有雾起，回转如烟，不过再朝，雨必降。
【诗】梁孝元帝咏雾诗曰：三晨生远雾，五里暗城罚从风疑细雨，映日似游尘，乍若飞烟散，时如佳气新。
又诗曰：晓雾晦阶前，垂珠带叶边，五里浮长隰，三晨暗远天，旁通似佳气，却望若非烟，疏帘还复密，断栋更疑连，还思逢乐广，能令云雾褰。
梁伏挺行舟值早雾诗曰：水雾杂山烟，冥冥见晓天，听猿方忖岫，闻濑始知川，渔人惑奥浦，行舟迷溯沿，日中氛霭尽，空水共澄鲜。
周王嬗轿碛诏诗曰：七条开早陌，五里ウ朝氛，带楼疑海气，含盖似浮云，方从河水上，预奉绿图文。
◇虹
《礼记月令》曰：季春之月，虹始见，孟冬之月，虹藏不见。
《释名》曰：虹，阳气之动，虹，攻也，纯阳攻阴气也。
又曰：夫人阴阳不合，婚姻错乱，淫风流行，男女互相奔随之时，此则气盛，故以其盛时合之也。
《说文》曰：霓，屈虹，青赤，或白色，阴气也。
《毛诗》曰：くぐ在东，莫之敢指，一名挈贰，［○按挈贰见尔雅释天，此有脱文。］
《河图稽曜钩》曰：镇星散为虹埂
《春秋运斗枢》：枢星散为虹埂
《尚书考灵曜》郑玄注曰：日旁气白者为虹。
《庄子》曰：阳炙阴为虹。
《黄帝占军诀》曰：攻城，有虹从外南方入饮城中者，从虹攻之胜，白虹绕城不匝，从虹所在乃击。
蔡邕《月令章句》曰：虹，くぐ也，阴阳交接之气，著於形色者也，雄曰虹，雌曰梗钩Ｒ酪踉贫昼见於日冲，无云不见，大阴亦不见，率以日西见於东方，故诗云，くぐ在於东，钩Ｔ陟杜裕四时常有之，唯雄虹见藏有月。
《战国策》曰：唐睢谓秦王曰：聂政刺韩唬白虹贯日。
《列士传》曰：荆轲为燕太子谋刺秦王，白虹贯日。
《异苑》曰：古者有夫妻，荒年菜食而死，俱化成青绛，故俗呼美人虹。
又曰：晋陵薛原，义熙初，有虹饮其釜澳，吸响便竭，原辇酒灌之，随投随涸，便吐金满器，於是灾弊日祛，而丰富岁臻。
《楚辞 天问》曰